《道经》第十七章

信足、贵言，功成事遂

太上，下知有之。

其次亲而誉之。

其次畏之。

其次侮之。

信不足焉，有不信。

悠兮其贵言，功成事遂，而百姓谓我

自然。

自译：最理想的统治者，是百姓只是

道知有他。

其次是亲近他并赞誉他。

再其次是怕他。

最次是辱骂他。

统治者的信用、威信不足，百姓就不

信他。

统治者看似悠闲是因为只发重要有用

的政令，所有的事都办好了，那么老百姓认

为这都是自然而然的事。

新感悟：古人形容治理最好的社会现

象是，路不拾遗，夜不闭户。虽有点像老子

道德经所说的“鸡犬相闻，老死不相往来。”

但还是有所不同的，前者强调的是百姓富足、

安乐；后者则是小国寡民的自给自足。人口

数量以亿计的泱泱大国，统治者完全不可能

做到如本章最理想的状态，这最理想的状态，

只有小国寡民的治理才有可能存在。常言道：

不如意事常八九。换个角度解读这句话，意

思就是人心基本无法得到满足的。再加上众

口本就难调，几亿、十几亿人口的治理，要

无为而治，在我看来几乎没有可能。

本章最后两段所说，倒的确是那么回

事，统治者一定要有信用，特别是要威信，

然后才谈得上治理。有了威信、信用，才能

够令行禁止；正因为不朝令夕改才能树立威

信；所以政令不能出现繁文缛节，而且必须

清晰明了。于是乎社会运作才会顺理成章、

国泰民安。

2023年3月9日