《道经》第廿一章万事万物之始、终何在? | |
中有象;恍兮惚兮,其中有物;窈兮冥兮, 其中有精!其精甚真,其中有信。
何以知众甫之状哉?以此。
来的。
体的。这恍惚之中,其中是又规律可遵循的; 这恍惚之中,它是可以诠释世上万物的;它 空冥悠远,其中包含精意。这精意是很真实 的,很可靠的。
会消失的,凭借道可以看清万事万物的初始。 我怎么知道万事万物初始的状态呢?凭道。
谓规律,其实分两种。一种是自然规律,另 一种则是人文规律。老子所说的规律,基本 属于人文规律,虽然他常会拿一些自然规律 来说事。
要弄明白其初始状况,即所谓“知众甫之状” 其实万难!万难!
的初始,现在主流的观点是大爆炸,那大爆 炸之前呢?那时的初始状态又是什么样的呢? 几乎无解。再往小里看,到了亚原子粒子范 畴,即所谓的量子力学,今天的科学家们只 知道一些所谓的现象,诸如,位置、动态不 可能同时被测定,这只是现象而已,人们无 法弄清楚其中的规律,于是强行称之为测不 准原理;还有所谓的波粒二象性,其中的内 在规律怎样?遵循什么样的规律转换?都不 知道。
产生的?太难说的清楚了!比如人按照自己 大脑的神经元结构,设计制造的神经网络创 造出来了人工智能,从阿尔法狗到阿尔法零, 反而将人类几千年总结出来的围棋下法,贬 低成了低能级别。更有,Chat GPT才升级到 4.0版本,就已经让大批科学家担心,人工智 能是否即将诞生自主意识,而人类的智能是 否很快,就会被人工智能远远抛离,最终只 能望尘莫及!
个终极之问! 2023年5月5日 |
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