《道经》第卅一章

兵虽不详之器,但终须拥强兵

原文:

夫兵者,不祥之器。物或恶之,故有

道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。故

兵者,非君子之器也。兵者,不祥之器也。

不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美

之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志

于天下矣。

是以吉事尚左,丧事尚右。是以偏将

军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人

之众,以悲哀蒞之,战胜以丧礼处之。

自译:

军队,是不吉祥的工具。大家都厌

恶它,所以按天道行事的人不依靠它。君

子处理事务更注重内敛和守元,用兵之道

却是要张扬和攻击。所以军队,不是君子

的工具。军队,是不吉祥的工具。不得已

的情况下才使用它,温和最低限度地使用

军队解决问题最好。胜利但不赞美和喜爱

它,赞美和喜爱它的人,就是喜欢杀人的

人。而喜欢杀人的人,是不可能在世上实

现他的志向的。

所以吉利事情以左为上,丧葬等事

以右为上。所以偏将军的位置在左边,上

将军的位置在右边,宣示的是以丧礼来看

待战事。杀人太多,以悲哀之心面临它,

战斗胜利了用丧礼形式处理它。

新感悟:

兵虽不详之器,但不得不拥有并足够强

大方可。但凡这世上仅存一个崇尚武力的国家,

就不得不拥有足够强大的军队。正如中国不得

不拥有先进的核武器及其投送武器,而全世界

唯一只有中国承诺不率先使用核武器、不对无

核国家威胁使用核武器。这就是深得道家哲学

之精髓!

为什么一定要拥有足够强大的军队?看

看晚清、民国,国土被列强侵略、划租界、被

日本军国主义烧杀抢掠。就清楚一国之弱旅形

同虚无。何为“不得已而用之”?比如我国抗

日战争时期,溥仪、汪精卫即为汉奸卖国贼;

西安事变才逼迫蒋介石加入了抗日阵线。再比

如阿富汗人从不放弃抵抗,所以列强虽都对之

垂涎,它终究不至于亡国,反而一次次成为帝

国的墓场;巴勒斯坦因为有再弱小但始终不放

弃的抵抗组织,才坚持到今天尚未灭亡。当然,

北美、澳洲的土著都被灭国了的现实,告诉我

们拥兵务必强大,否则还是有可能成为亡国奴

的!这个世界虽有如中国这样的“有道者”“

胜而不美”,但必须永远警惕“而美之者,是

乐杀人”的恒久存在啊!

2023年12月7日

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