《道经》第卅四章

帝王将相的标准

原文：

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生

而不辞，功成而不名有。衣被万物而不为主，

可名于小；万物归焉而不知主，可名为大。

以其终不自为大，故能成其大。

自译：

至高无上的道无所不在，它可以辅

佐和保佑万物。万物依靠它得以生存因此

对它毫不推辞，万事顺遂但都不颂扬它的

功绩。庇荫万物而不自诩为主宰，由此可

命名它为小；万物都归属于它却都不知道

谁是主宰，由此可命名它为大。因为它始

终不自认为崇高、伟大，因此能实现它的

崇高伟大。

新感悟：

这是将大道拟人化来写了，或者说是

把治国安邦的圣贤写成了大道的化身。如此

完美的圣贤唯有近乎神话人物的尧、舜、大

禹才具备这样的品质。

但凡有详实正史记载的，历朝历代的

帝王将相，昏聩平庸者为多，略有建树的也

没有可能望圣贤之项背。西汉的文景之治、

东汉的明章之治，似乎有点圣贤的意思，只

是文景之治却孕育了汉武帝的刀光剑影，血

腥戾气之后，西汉便走了下坡路了。东汉的

明章之治，后来汉章帝宽容外戚、优待宦官

种下汉朝最终衰败的祸根。唐朝的贞观之治

的确盛极一时，但他靠玄武之变上台，弑兄

太过血腥，完全不符大道无为的内核。现实

中真实的人，真的是都合了那句“人非圣贤

孰能无过！”的话。

全世界硕果仅存的文明古国的中华文

明最成功的精髓，在我看来就是，为国人树

立了一套至高无上的标准，这标准深入每个

国人——不仅仅是平民百姓，更包括帝王将

相们——的骨髓，它就是必须以圣贤的标尺

来衡量每个帝王将相。这所谓的圣贤，不只

是道家哲学所指的圣贤，还包括儒教所树立

的圣贤。历史上是否有帝王将相达到标准不

重要，重要的是全体国人都这么要求他们。

2023年12月17日