《道经》第五章圣人无言 |
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仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠 乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不 如守中。
像用于祭祀的草制狗；圣人没有什么仁义， 百姓就像用于祭祀的草制狗。天地之间， 就像是一个鼓风器吗？虽然是空的却不会 枯竭，动得越多出去的气也越多。再多的 见识终究有限，不如把握事物的本质。
的《德经》有言“治大国如烹小鲜”，动 作多了，小鱼儿全粉碎了。人们为了解决 某个问题，引进一个外来物种，没想到外 来物种在这没有天敌，最后却泛滥成灾， 无法根除；再有，聪明人发明了塑料、氟 利昂，的确方便了人们，但对环境却是贻 害无穷……这都是典型的“动而愈出”、 “多闻数穷”。
好理解。但治理天下的圣人，让老百姓自 生自灭，却不大好理解。比如洪水泛滥祸 害百姓。大禹治水，他是有所作为的，只 不过他不是用堵的办法，而是用疏导的方 法。治理，必须找到顺应自然规律的方法， 也就是说，无为，不能理解为无所作为， 而是要顺应自然规律而为。此为“守中”。
的规律，无法与自然规律同日而语。因为 自然规律亘古不变；而人心，它最大的变 数就是，一旦总结出了规律，就会有逆其 而动的心术诞生。人类社会有史以来，谁 都知道战争是恶劣、最大的人祸；贫富悬 殊是人祸最主要的根源。但从古至今，哪 怕是当今所谓的文明世界，战争依然肆虐！ 贫富差距是，越文明、越富裕差距越大！ 这大概就是老子讲究“不言之教”的原因 吧。 2022年12月5日 |
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