形，是在小国治理有道大国昏庸混乱的时候。所谓道，就是对民众忠诚对神有信用啊。君王一心想的是利民，就是忠；祭祀官祝词诚实，

就是信。如今我们的民众挨饿而君王想要放纵野心，祭祀官造作举止来进行祭祀，我不认为这样有可取之处啊。”

随国国王说：“我的牲畜毛亮体肥，粮仓充实，怎么就没有信了呢？”

季梁回答说：“所谓民，就是神的主啊。所以贤能的君王先成就民众而后致力于敬神。所以奉上牲畜祭祀时祷告说：‘又多又

大有肥。’说的是民众的生产、生命力都有，说的是牲畜肥大且繁殖旺盛，说的是牲畜没有瘟病，说的是美好的肥壮的都有。奉上盛放

粮食的祭祀时祷告说：‘粮食洁净而丰盛。’说的是春夏秋三季无病虫害民众安泰年景丰足。奉上美酒祭祀时祷告说：‘上等美好的器

皿敬上美酒。’说的是君王和民众上下都有美好的德操没有坏心。所说的‘罄香’，是没有谗言和邪恶啊。所以要强调三个季节，做好

五种（父义、母慈、兄友、弟恭、子孝）教育，家族和睦，从而诚心诚意地祭祀天神。这样一来民众安泰便神灵赐福，这样行动才会成

功。如今是民众各怀心事鬼神无主，君王你虽然自己丰足，又哪里会有什么福气啊！君王您还是修整朝纲团结邻国，或许还可以得免于

灾难。”

随国国王警惕起来便修整朝纲，楚国于是不敢侵犯。

二○○五年三月廿二～廿三日晚

感：民是神的主。说得好！那么早就懂得以民为本，实在是高论啊！这称之为古文观止才是当之无愧啊。

（2005.3.23）

感二：抚古论今，咱分两方面来说。一，我们总体来说已谈不上什么“民馁”了，面对如今已经远比我们弱的国家，那些弱小

的国家，大张旗鼓地跟我们争岛争海。我们是该强硬回击以“逞欲”呢？还是依然内敛地韬光养晦“而亲兄弟之国”呢？二，面对远比

我们强大的美国、欧洲、甚至俄罗斯，每遇上它们耀武扬威挑衅之时，我们是否永远都只有忍让而委曲求全，美其名曰叫做韬光养晦呢？

这些问题，在我看来，实在很难回答，因为这世上任何问题，都有其正面和负面的效用。说穿了，人的世界里，凡事讲究的都

不过两个字：平衡。没有对错，只有平衡。其根本、根源也在于两个字：实力。就是说，什么样的实力之下，掌握什么样的平衡。其原

则就只有一个字：和。让别人和，自己才能和；不让别人和，自己终究没法和的！和是平衡之本，实力是平衡之基。

二○一一年三月三日晚