书。在韩国灭亡的时候，秦国正值鼎盛，它用刀锯鼎镬这些酷刑来对待天下的人士，那些安分守己无罪被杀灭的人，数不胜数。就是有孟贲、

夏育这样的勇士，也无处得到施展才华的地方。用法太严酷的统治者，他的刀口不能去撞，它的威势也别希望有机可乘。子房忍不下忿忿的

心情，用匹夫的武力，希望在一击之间得逞愿望，在那个时候，子房没有死，那生死之间简直就近到容不下一根头发，也是太危险啦。（这

就是）金贵的人，不会死在盗贼的手上，为什么这么说呢？因为他人天可怜见，盗贼是不足以使他死的。子房凭盖世的才能，不成为伊尹、

姜太公这样的谋士，却偏要做出像荆轲、聂政这样的事，凭侥幸而不死，这是桥上的老人会非常为他惋惜的啊。所以倨傲无礼非常严重地屈

辱磨练他。他如果能够忍受，然后就能够成就大事，因此说“孺子可教”啊。

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以迎。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。：事见《左传·宣十二年》。句践之困於

会稽而归，臣妾於吴者，三年而不倦。：事见《左传·哀元年》和《国语·越雨下》。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫

老人者，以为子房才有馀，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇於草野之间，

而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜高祖：汉朝开国皇帝，汉高祖刘邦，而项籍之所以败者项籍：项羽，号西楚霸王，在能忍与不能忍之间而已矣。

项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋以待其敝，此子房之教也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见於词色。：

《史记·淮阴侯列传》：韩信带兵平定齐王广后，使人向汉王刘邦说，要为假王于齐。这时，刘邦正在荥阳受到项羽的包围，看了韩信的信，

大怒，骂韩信。张良忙蹑刘邦的足，附耳说：“汉正不利，能禁止韩信称王吗？不如顺他的意就立他为齐王，好好地待他，叫他好好守住齐

国；要不然，他就叛变了。”刘邦省悟过来，便又骂道：“大丈夫打平了诸侯，就是真王，假它什么！”就派张良去立韩信为齐王，调他的

兵来打项羽。韩信后来降封为淮阴侯，故称淮阴。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之！

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。：此语见《留侯世家》末。太史公，司马迁自称。呜呼！此其

所以为子房欤！

楚庄王攻打郑国时，郑国国王袒着胸牵着羊来迎接。楚庄王说：“这个国家的君主能够放低身段待人，必定能够对他的民众有信用

啊。”于是放弃了对它的攻击而离去。句践被困在会稽能够回国，是因为他和妻子在吴国给别人做臣子婢女，三年却能够不倦怠。这就是说