文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

古今的变迁，昨日朝廷今日街市的变易，如果登上姑苏台，俯瞰太湖流域水面是多么浩淼，群山是那么的苍翠，当初太伯、虞仲所

建立的社稷，阖闾、夫差所争夺的国土，伍子胥、文种、范蠡所苦心经营的，如今尽皆成为虚无，那大云庵或沧浪亭又算什么呢？话虽如此

说，然而当初钱鏐趁乱窃得国土，拥有了吴越国，国富兵强，传世四代，他的后代和姻亲，乘着大好时光僭越等级地奢侈排场，宫殿馆舍花

苑园囿，盛极一时（，如今却是烟消云散）；而苏子美的一个亭子，却被和尚如此重视。由此可见学者如果想要垂名千载，不随那些达官贵

人一起消散无踪，就必须有自己存在的原因啊！

文瑛和尚喜欢读书作诗，经常和我辈交往，我们称他为沧浪僧。

感：学者存在于他们的作品与思想之中；达官贵人存在于他们因睿智而极其辉煌、又或是因愚蠢而彻底失败的事件之中。两者其实

没有可比性。由此文可见，作者知道苏子美，又何尝不知道太伯、夫差、伍子胥、范蠡等？盛极一时的宫馆苑囿澌然俱尽了，沧浪亭亦荒残

灭没矣；没有“子城西南之南园”，又如何修大云庵如沧浪亭？

不过，俗话说：一将功成万骨枯。看来，少一点睿智辉煌或愚蠢失败的达官贵人那是再好不过！最好是满眼尽是老庄、孔子这样一

些学者圣贤，也只有这些学者圣贤多了，睿智辉煌和愚蠢失败的达官贵人才会少的。老庄、孔子这样的学者圣贤多到一定程度，致使万骨枯

的将帅也就自然而然要销声匿迹了！

二○一○年十月九日晚