先贤而后与民同乐 |
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鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
有此，不乐也。
庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在 灵囿，麀鹿攸伏；麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼， 於牣鱼跃。’
谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。 古之人与民偕乐，故能乐也。
亡！’
独乐哉？” 译：
鸿雁和麋鹿，问道：“贤者享受这样的乐趣吗？”
乐趣，不贤之人虽然拥有这些，也不会快乐。
仔细地勘测施工建造它，百姓都主动赶来干活，不 久就建成了灵台。文王说不用那么着急赶工，百姓 却像子女一样主动认真地干活。文王来到园林，母 鹿安详地趴在那，它的毛色光洁，白鸟洁白丰盈。 文王站在灵池边，看到鱼水融洽。’
因此享乐，称这台为灵台，称这池为灵池，是乐见 那有麋鹿鱼鳖。古圣贤与民同乐，所以才有真正的 快乐。
桀这太阳什么时候灭亡啊？我情愿跟他同归于尽！’
兽，他又怎么快乐得了呢？” 感想：
从孟子的“贤能而后乐此”化来的啊！先得成为 贤能者，然后才能享受得到那份快乐。很自然就 想到老子《道德经》说的“圣贤后其身而身先， 外其身而身存。”这儒道两家，大有殊途同归得 意思啊！ 2026年1月26日 |
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