与民同乐则民乐其乐，忧其忧 |
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原文
有此乐乎？”
不得而非其上者，非也；为民上而不与民同乐者， 亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者， 民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下；然而不王者， 未之有也。
附、朝舞，遵海而南，放于琅邪；吾何修而可以比 于先王观也？’晏子对曰：‘善哉问也！天子适诸 侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。诸侯朝于天子曰述 职。述职者，述所职也。无非事者。春省耕而补不 足，秋省敛而助不给。夏谚曰：“吾王不游，吾何 以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。” 今也不然：师行而粮食，饥者弗食，劳者弗息；睊 睊胥谗，民乃作慝。方命虐民，饮食若流；流连荒 亡，为诸侯忧。从流下而忘反，谓之流；从流上而 忘反，谓之连；从兽无厌，谓之荒；乐酒无厌，谓 之亡。先王无流连之乐，荒亡之行。惟君所行也。’
兴发补不足。召大师曰：‘为我作君臣相说之乐！’ 盖《徴招》、《角招》是也。其诗曰：‘畜君何尤？’ 畜君者，好君也。” 自译
贤能的国王也有雪宫这样的享乐吗？
君主。没有获得感就非议君主，这是不对的。作为 君主而不与民同乐，也是不对的。与民同乐的君主， 民众乐君主所乐；忧君主所忧。乐天下所乐，忧天 下所忧，却不能成为君主的，是不可能的事。
看看，沿海往南走，直到琅琊，我要怎么做才能像 先王一样好？晏子说：问得好！君主到诸侯那去叫 做巡守，巡守，就是巡视诸侯守地的状况。诸侯朝 拜君主叫述职，述职，就是讲述自己职业做得如何。 没有不跟政务相关的事。春天审视春耕并补充不足 的，秋天审视秋收对歉收的给予补助。夏朝的谚语 说：我们的王不出游，我怎么能休息？我们的王不 出游，我怎么能得到救助？每一次的出游，都是为 诸侯立法度。如今却不然，君主一众人出游前筹备 好路上的粮食，饥饿的民众没有吃，劳作的人没有 休息。他们侧目而视都说着诋毁的话。违逆天命虐 害民众，吃喝如流水，这是流连荒亡啊，顺流而下 享乐得忘记回朝叫做流，逆流而上享乐得忘记回朝 叫做连，狩猎没有餍足叫做荒，喝酒没够叫做亡。 先王没有流连之乐，荒亡之行。君主怎么走自己选 吧。
城住在郊区。这就开始开仓救济不足的民众。招来 乐师说：为我作君臣相悦的音乐。大概就是《徵招》、 《角招》吧。它的歌词说：畜君有什么错？畜君的 意思，就是喜欢君主啊。 感：
乐其乐，忧其忧。这便是君民同心啊！
大要素：道、天、地、将、法。所谓道就是：“令 民与上同意也，故可以与之死，就可以与之生，而 不畏危。”结合正在打着的美伊战争，伊朗是生死 存亡之战，当然是万众一心。美国的林肯号航母上， 竟然有士兵跳海自杀。谁赢不了这场战争就一目了 然了。 2026年9月6日 |
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