《聊斋》之廿六花和尚变戒僧并未正觉 |  |
使见阎王。阎王查生死簿，怒鬼使误捉，责令送归。 张出来后，私下求鬼使，希望参观地狱。鬼带他游 历了九泉，刀山、剑树，一一介绍。最后来到一处， 有一僧，腿上穿了绳倒吊着他，号痛欲绝。近看， 是他哥。张见了震惊并哀伤，问：“什么罪要受如 此刑罚？”
用来供他吃喝嫖赌，所以罚他。想摆脱此灾，须他 自己忏悔。”张这时活过来了，怀疑他哥已死。当 时他哥住在兴福寺，就前去看他。进门就听见他的 号痛声。进入房间，见他腿上生疮，脓血溃烂，脚 挂在墙上，就像阴间倒挂一样。惊恐地问他为什么。 答：“挂了稍微好受点，不然就痛彻心扉。”张于 是告诉他阴间看到的。僧大骇，从此戒酒戒荤腥， 虔诚诵经，半月后就痊愈了。便成了持戒之僧。
己。却不知道在阳作的恶，阴间会罚他。别不知畏 惧！
畏惧痛苦不敢不戒而已。世间绝大多数信奉佛法的 营营众生，其实都类似于此僧，虽未必作恶，终究 都是功利心作祟，怕死、怕受罪等诸如此类，才信 佛而已。全都没有参透佛法的真谛。
事：有人在林隐寺的功德箱顺走了一百二十元钱， 寺庙主张报警处理；不少博主高谈阔论说，顺走钱 的人可能是穷困者，佛的钱给他是扶危济困，报警 过分了。我曾在视频下留言说“不以小善而不为， 不以小恶而为之。”我的意思就是，偷即为小恶， 那顺走钱的行为是错误，不该包庇恶指责寺庙。寺 庙报警处理，就失去了寺庙的佛性，成了世俗之人 了。钱财在佛而言，用于寺庙和用于世人都是一样， 自有它自己的因果。
系都没有。它更像是酷刑对常人犯罪冲动的阻吓效 用。就像不废除死刑，是对恶性犯罪的有效遏止一 样。这就是为什么罪大恶极的罪犯，都怕引渡到中 国来审判的原因。 2026.6.27 |
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