完美的金钱制度

以前,我的思想体操大多在失眠的深夜做的挺好。这样的好处是绝对不会有任何的打扰,因为那时,连噪音都几乎销声匿迹

了。如今,不知为什么,虽依然会有失眠,但再不会浮想联翩,只在辗转反侧中浅睡。思想体操还是会做的,只是时间改在每天一两个

小时野外漫步的时候,会如同以前失眠时一样,不由自主地做起来。这样有个缺陷,就是总会被不期而遇的人或狗所打断,试想,天马

行空地思想,一旦被打断是很难再续的。

今天清早,老天没完没了、如春天般地飘洒着毛毛细雨。也正因为此,总是人声嘈杂的运动场,只有我一个人独自撑了伞在

跑道上漫步。我感觉幸福极了!我不由得想,我要是有钱买这么大一块空地,能天天都独自漫步该多好啊!大概思想家多是出在有钱有

闲阶级的吧。我好想开始能理解比尔盖茨的家为什么那么大了。然而,今天中午,我却又看到一条新闻说:有研究报告说全球最富裕的

百分之一的那些人(大约六千三百万人)的二氧化碳排放量,是最贫困的三十一亿人的两倍。

我很不由得想起这两天翻看茶几角上的闲书《人类简史》,读到的第三部分人类的融合统一,第十一章帝国的愿景。以及我

在书的空白处写下的心得:“作者观点:存在即合理。”、“结论天真,忘记了资本也就是人自私的本性。”这一章,作者从古代的古

罗马消灭了今天的西班牙境内,伊比利亚半岛上的小山城努曼西亚的凯尔特人说起:“努曼西亚遗址被列为“国家纪念遗址”,成为西

班牙的爱国圣地。”“然而,西班牙人歌颂努曼西亚用的西班牙文,却是源自小西比阿使用的拉丁文,属于凯尔特人的努曼西亚语言已

经失传。塞万提斯也是用拉丁文写下《努曼西亚围城》,而且这出剧用的还是希腊__罗马的艺术模式。”他还说到:“帝国也不是完全

有害无益。”“要不是莫卧儿王朝剥削印度人、征敛财富,就不可能盖起泰姬玛哈陵”。最后说到:“秦始皇完成了史上第一次中国统

一大业……于是,不论中国政治思想或是历史记忆当中,帝国时期似乎都成了秩序和正义的黄金时代。”然后,说到二十世纪的殖民文

化的好处,“许多反殖民斗争高举着民族自决、社会主义和人权大旗,而这些概念正来自西方。”、“有些学说和政治主张要把人类文

化里的帝国主义成分全部洗净,只留下所谓纯净、真正的文明,不要受帝国主义原罪的玷污。这种想法顶多就是一厢情愿”、“虽然英

国人杀害、伤害、迫害了印度人,但……英国人奠定了印度司法系统的基础,创立了印度的行政架构,还建立了对经济整合至关重要的

铁路网。”最后作者得出结论:“我们正在形成的全球帝国,并不受任何特定的国家或族群管辖。”“究竟该响应这个帝国的召唤,还

是要忠于自己的国家和人民?……越来越多的人已经投入了帝国一方。”

我反省自己,觉得我有钱了,就独享一个超大运动场是一种罪过。我不能因为自己的钱来路正,就理所当然有多吃多占的权

利。同样,不能因为有正面结果,就忽视手段、过程的恶毒和残忍。人人都只有当自己成为被剥削、奴役、屠杀、宰割的对象时,才不

会对这些行为的实施者无动于衷。我开始有点知道西方人的思维逻辑了,我们是智人的后代,只会庆幸先人在物竞天择中的胜出,不会

太在意被智人围猎的尼安德特人的苦难,否则,地球上又岂有今天的我们存在。

看看人类的帝国历史、看看全球化形成贫富两极的巨壑,并由此带来的极右翼思潮是否又将把世界推向战争?!

我觉得《人类简史》的第十章写得更好:“金钱制度的两大原则:1.万物可换;2.万众相信。”“虽然黄金和白银影响深远,

但也别低估了刀剑的力量。”于是我得的出结论是:金钱在和平中买卖一切;武器用暴力掠夺一切。《人类简史》的作者说是八卦让智

人在物竞天择中胜出,我更认为是交换中追求等价交换,才是让智人在物竞天择中胜出的根本原因。战争、杀戮,在包括人类在内的生

物之中,从来就是与一切生物相生相伴着的。既然只有人类创造了钱,而且只有钱,才能实现人类在无限范围的全面合作。为什么不能

想象存在完美的金钱制度,比如说贡献、信用积分全面完善的评价制度,每个人的出生即是对社会的贡献,生病将消耗积分,长大也消

耗积分,知识增长则积累积分……死亡便积分清零。每个人的收入只与积分相关联,而积分类似于金钱,然后再是等价交换制度。这样,

让人类世界只有买卖,从而彻底杜绝人类的暴力和掠夺!

我走得胯骨出现酸胀感了,提醒我该回家了。我的胡思乱想便暂时结束了。

2020年9月22日