超越代沟的对话 |
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马屠城》，然后有以下对话：
里，谁是好人谁是坏人啊？
又是坏人呢？
后拐走了，应该是坏人吧！而那国王出兵去 夺回妻子，应该是正义之举啊。但他好像更 像是政客。还有那个阿喀琉斯，不就是个替 人打仗的雇佣兵角色吗？就因为他战无不胜 的能力，有必要把他塑造得那么神圣吗？
来的，差不多就是我们中国人的观念，与他 们西方理念的不同之处。
夺人之妻那是太无礼了！肯定不是君子所为， 那王子就肯定是小人。而西方人呢，更推崇 爱情。而且，他们讲究人人平等，国王并不 高人一等。
差地别的观念。我们认为，只有圣贤才有资 格统治、管理国家。民众对统治者、统治者 对自己的期许，都是这样的高标准。西方则 不同，甚至是相反。他们认为，人都是自私 的，国王、官员也不例外。在他们的观念中， 总统、官员不过是个职业，从事这些职业的 人，不过是政客而已。民众、政客自己，对 他们没有高尚的道德期许。
也是对我们产生约束，他们却是长处的方面。 就是我们把圣贤，推崇到至高无上的地位。 于是就有神圣不可侵犯的绝对真理！这样的 观念，就禁锢了我们的创新思维。对他们来 说，除了上帝没有绝对真理，挑战任何人的 观念，不存在思想上的樊篱。正因为没有思 想上的樊篱，才有后来科学探索的日心说、 人文的文艺复兴，连上帝也被挑战了。反观 我们自己，正是囿于圣贤的至高无上，总是 认为祖先的学说博大精深，对于古典学说， 只能诠释，不敢否定。这在中医学上，特别 明显！中医之所以难有长足进步，就是从来 没有人钻研、挑战中医的基本理论。
咱们讨论电影《特洛伊·木马屠城》呢。
说完吧！把爷爷憋出毛病来，你要负责人的 哦！我记着呢，还有一个问题，就是神化阿 喀琉斯的问题，我等下说。先让我把中医的 事说完。
典！所以动辄就是《黄帝内经》怎么说。我 虽然不懂中医，但我知道，所谓金木水火土 的五行说，从根上就有问题。它就如同地心 说，对于天体物理一样荒谬——至少是简陋。 天体物理抛弃地心说，从日心说到宇宙大爆 炸，都创新好几轮了。中医呢，还抱着五行 说强加诠释，没有任何基础理论发掘和创新。 还有筋络跟穴位，明明是有现实意义的，至 今还是只有应用，基础理论没有任何发现和 突破。别人从解剖学、神经网络提出质疑？ 中医学者拿不出任何理论基础和实证来。这 就是我们推崇圣贤的负面作用，思想容易被 禁锢的弱点。
他们神化阿喀琉斯，而你我觉得别扭呢。是 因为他们认为能力越大，责任越大。所以他 们认为殖民是推广文明。懂得他们这逻辑吗？
先进，谁弱小说明谁落后。落后的必须听命 于先进的？
教！反过来说呢，我们中国人的观念是，名 不正则言不顺，出师无名的战争必败。我们 凡事讲道义！我们主要信奉的道理，从古至 今主要是儒教思想和道家哲学，符合它们的 道理，我们就认为义不容辞。这就是我们的 道义。按道义行事，虽弱犹存；违反道义， 再强必亡。所以我们说，一时之胜负在力， 一世之强弱在理。 2022年3月29日 |
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