世态炎凉之正邪不两立 |
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本《辞源》，解决了我学习《道德经》等古文的艰难险阻。今天，拿着妻子送我的手机，几乎没有解答不了的难题，随时有疑问随时查找答 案，虽然众说纷纭，综观各种观点见解，见多必定识广，于是便有了自己的认识和见解，未必一定明白了大道理，终究是因此而醍醐灌顶了 ——跑题了，回归正文，读了季羡林的《世态炎凉》，联想到中午在食堂的见闻及感叹：一职工最开始因为别的事总是在食堂针对管理层闹 事，食堂管理人员息事宁人，为了安抚其情绪，任其吃霸王餐。久而久之，成了习惯，但凡他来食堂，必是霸王餐。开始，正人君子各各侧 目，多对其投以冷漠甚至鄙夷的目光，他也就挺无趣的。今天，竟见有老有少、有男有女与之为伍共享霸王餐，不以为耻地呼朋唤友。我跟 妻子议论道：当一个单位正不压邪时，看来是要败落的了！我深为自己退休后的保障担心……
劫……遭受了极其残酷的至今回想起来还毛骨悚然的折磨”之后，不仅“官复原职，而且加官晋爵”的他，不打击报复任何人，是因为他“ 洞明世事，又反求诸躬”，这样的话，我看世态便会少了凉薄！多了温暖！毕竟公道自在人心吗。
九十九的人都是以其利害为准绳了。正如中午那几个老少男女，为十几元钱的蝇头小利混吃一份霸王餐，便丢弃了心中的公道，去助长歪风 邪气。这种世态情境下，滋生出来的自然是凉薄。连季羡林最后都承认：“假如我处在别人的地位上，我的行动不见得会比别人好。”可见， 人们宣扬歌颂的所谓高尚的人，在人群之中所占比例其实微乎其微。这便提出一个严肃的命题：靠什么树立正气？我认为这得从两个方面来 说，社会方面的，就是规矩的公平，特别是规矩的执行一定要公平透明；个人方面的，就是人人自己心中有多少浩然正气？有多少贪欲自私？ 有多少认赌服输？有多少我是特例？有多少众生平等？有多少自我优越？等等等等，这些跟种族、宗教、历史等不同区域的教化、人文烙印 等等等等关系很大，而且各有其优劣。比如中国几千年封建统治虽然造就了很深的奴颜婢膝的气质，容易助长权威与个人崇拜形成。但它也 成就了中庸之道令社会祥和安泰，并且人们深信绝对公平的存在而练就了民众任劳任怨的韧性。又比如欧美人对人性本恶的坚信，造就了他 们殖民主义天性和自我优越感超强因此极具侵略的品性。但它也成就了他们认赌服输的秉性，并因此对民主自由坚定和自觉。
层，是自下而上的。它们不存在孰优孰劣，只能是什么样的历史条件适合什么样的文明方式。
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