（僖公九年，夏）会于葵丘，寻盟，且修好，礼也。

王使宰孔赐齐侯胙宰：官名。胙：读音zuò,祭祀用的肉。按礼教规矩，胙只赐予天子同姓的国家，异姓国只有夏、商二王的后

代才能得到。齐侯姜姓，本无资格获得，曰：“天子有事于文、武，使孔赐伯舅胙舅：周天子对异姓诸侯的称呼。”齐侯将下拜。孔曰：

“且有后命。天子使孔曰：‘以伯舅耋老耋：读音dié,老，寿，加劳，赐一级，无下拜。’”

对曰：“天威不违颜咫尺，小白余敢贪天子之命小白：齐桓公名：‘无下拜！’？恐陨越于下，以遗天子羞。敢不下拜？”下，

拜；登，受。

翻译：（鲁僖公九年，夏季）（周天子的使臣名叫孔的宰与齐侯、宋子、鲁候、卫侯、郑伯、许男、曹伯（此是抄来的，我是

弄不清楚这些什么侯、子、男、伯之间的差别所在。本篇末有李昱甫先生提供的详细资料，供读者查阅。特此感谢李昱甫先生！））在

蔡丘举行锋会，继续订立盟约，结成邦交，这是符合礼节的。

周天子的使臣（名叫孔的）宰赐给齐侯祭肉（这就不合礼节了），说：“天子有祭祀周文王、周武王的事，派我来赐给你祭肉。”

齐侯正要下拜。孔说：“还有另外的旨意。天子让我转告说：‘凭您高寿，更加慰劳您，赏赐你更高一级，不用下拜。’”

齐桓公回答说：“天子的威严不能冒犯一点点的，我小白那里敢有一点贪图天子的赏赐：‘不用下拜！’呢？恐怕（如此一来）

会跌到坛下去，因此给天子带来羞辱。那敢不下拜啊？”齐桓公下到坛下，下拜；然后登上坛，接受祭肉。

感：对于国家来说，实力才是最根本的。有实力了，所谓的天子也只有“额外开恩”地巴结其诸侯国的份。这有实力的主，做

得越真诚、谦虚，别人便越买他的帐。谦恭是表象，实力是核心；礼教（对今天的人来说：民主、人权的幌子）是虚，利益是实；维护

礼教（对今天的人来说：民主、人权的幌子）是虚，争夺利益是实。

二○○五年四月八日晚

西周春秋爵称，可大致分为王、公、侯、伯、子、男六级：

王。在周王朝辖区内，王是指周天子而言。另有个别并非天子的王者，如吕王、丰王等，都属戎狄首领。春秋金文中的

称王诸侯，仍限于同周室关系较疏的蛮夷君长，即徐、楚、吴、越四国。

公。身居高位的天子重臣称公，所见有周公、召公、毕公、明公、井公、毛公、芮公等。可以肯定的称公诸侯，有宋公

戌（宋平公）、宋公差（宋元公）、宋公（宋景公）、宋公得（宋昭公）。

侯。西周春秋时代行用最普遍的爵称是侯。金文所见主要是周初始封的周姓诸侯，如燕侯、鲁侯、康侯、邢侯、蔡侯、

滕侯、虞侯、荀侯、曾侯等。称侯的异姓国君，除与周室关系非同寻常的姜齐以及取而代之的田齐外，大都是周初褒封的前代

帝王之后，或者早已存在的“先封”之国，有铸、陈、纪等。

伯。西周时代称伯的诸侯，多为文献记载较少的小国之君，有的是畿内封君，如荣伯、井伯、杜伯、单伯、散伯、徵伯、

过伯、夷伯等。春秋时代明确称伯的国君，主要有郑伯和曹伯。

子。金文中的子明确属于爵称的，主要有北子和沈子。文献中其他诸子，尚无金文印证。

男。《春秋》所见男爵仅有许国。1967年陕西长安县马王村出土一件西周晚期的（许）男所作铜鼎，证实许国国君的爵

称确为男爵。

二○○七年五月十五日