梅圣俞诗集序
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅
水涯之外，见虫鱼草木、风云鸟兽之状类，往往探其奇怪；内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖
愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。
予友梅圣俞，少以荫补为吏荫补：因长辈功绩、爵位而受庇荫，赐予官职，累举进士，辄抑于有司有司：主事官员。困于州县凡十
余年。年今五十今：这，此，犹从辟书辟书：征召的文书，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵宛陵：地名，幼习于诗，自为
童子，出语已惊其长老；既长，学乎六经仁义之说六经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》，其为文章，简
古纯粹，不求苟说于世说：同“悦”，世之人徒知其诗而已。然时无贤愚，语诗者必求之圣俞。圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之。故
其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰王文康公：人名，姓王，谥号是文康，公，表示尊敬。宋仁
宗时的宰相：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为“雅”、“颂”雅、颂：商、周帝王，春秋时期鲁
国君主祖庙祭祀用的乐歌，以歌咏大宋之功德，荐之清庙清庙：宗庙的统称，而追商、周、鲁《颂》之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志
而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类、羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也，可不惜哉！
翻译：我听说人们说诗人很少发达而多是穷困，真是这样吗？通常世上所留传的诗，多出于古代穷困的人的作品。所有学者怀才，
却不能在世上得到施展的，大多喜欢将自己放纵在山巅水崖那野外，见到虫鱼草木、风云鸟兽这些现象和事物，往往要探究它们的奇怪之处；
内心郁积的忧思和感慨以及激愤，那些诗作的原始冲动是怨怼和讽刺，用以道出那些仕途坎坷的官员以及寡妇的感叹，写出常人常情难以言