无为域→古文观止→寄欧阳舍人书

受请求并为他写墓志铭，这样的人大家都能辨别出来。但是人的行为，有心地善良但行迹不佳、有内心奸诈而表面端正、有善行恶为都有无

法定论、有实际比名声更大、有虚名比实际更响的。这就如同用人，不是道德高尚的人，怎能明辨是非不糊涂，评价别人不误判呢？不糊涂

不误判，就是欧阳大人您啊。但是如果那文章不工整，那么在世上也是无法留传的，因此还得在文章上也完美的啊。因此说，不是道德高尚

而且能写好文章的人不能写墓志铭。难道不是这样的吗？

但是不是道德高尚而且能写好文章的人，虽然有可能在同一时代有，也有可能十年乃至一二百年才会出现这样的人。墓志铭能留传

下来就那么地难，能遇上有写墓志铭资格的人又这么难。像大人先生您这样的道德文章，的确是那数百年才会出现的人啊。我的祖父言行都

高尚美好，幸亏遇上您而得以有了墓志铭，它写得公道而真实，这墓志铭能够留传后世是肯定的了。而世上的读书人，每每看了墓志铭所写

古人的事迹，它们是那么地感人，以至于往往不知不觉中伤感地痛哭流涕，而况他们的子孙啊？而况我曾巩啊？那追忆祖先德行并想着用什

么办法来使它留传的愿望，就能知道先生您这是对于我曾巩并且惠及三世的赐予啊。这份感激和报答，该如何能够实现得了啊？

但我又想到像我曾巩这么浅薄笨拙而先生还鼓励我，先祖那么背时倒霉而死去先生却夸奖宣扬他，那么世上伟大并不是经常出现的

豪杰，还有谁不愿意拜在您的门下？潜藏隐遁幽闭抑郁的人才，还有谁不对这个世界抱希望呢？善良的人谁不想做？而恶人哪个不愧疚并畏

惧呢？为人父为人祖的人，谁不想教育好自己的子孙啊？为人子孙的，谁不希望使他们的父亲祖先受到尊崇啊？这些美好的愿望，全都归功

于先生您啊。

既拜谢您屈尊赐予的恩惠，更斗胆说明感激的原由。

您所谈到的我的家族的排序的问题，在下那敢不按照您的指教加以认真整理呢？

非常惭愧的心情，无以言表。

感：好象《古文观止》并没有收录那篇墓志铭吗，唉！好肉麻哦！嘿嘿！实在是本末倒置了，一个人能否千古流芳，只要他的人品

高尚，事迹感天动地，即便未遇上千载难逢的写手为其写墓志铭、史书未加记载，就是民间传唱，他也是会被世代传诵的。还有一种，靠自

己不朽的作品为后世所永记的人，那也是大有人在。老子、庄子、曹雪芹等等，史书上记载他们的文字大概很少甚至没有，他们也没有墓志

铭的。因此说，一个人能否留美名于后世，在己不在人。