得相当审慎的。思虑的问题切中的在此但祸患却兴起于彼，最终都是在动乱中灭亡的，这究竟是为什么啊？这便是智慧可以算

计人，但不可以算计天。良医的孩子多死于病，能干的巫师的孩子多死于鬼祟。他们难道善于救人却无法救自己的孩子吗？那

是善于算计人但不善于算计天啊。

古代的圣人，知道天下后世的变化不是人的智慧所能解决周全的，不是法术所能治理的，因此不敢恣意施为他们的谋略

妙计，而完全是积累至诚、运用大德，来承接天心，使上天眷顾他的德行，如同慈母保护赤子那样不忍释怀。因此他的子孙即

便有那极端地愚蠢不肖得足以亡国，但是上天最终还是不忍心马上让它灭亡。这样的君主才是思虑得远的君主啊。

那些不能使自己承接上天的天心，却想凭自己区区的智慧，总揽当世的事务，并且使后世没有危亡，这在道理上是不可

能的事，并非是上天不保佑啊！

感：所谓“积至诚、用大德”以“结天心”，而‘使天不忍遽亡之’之说，在我看来，纯属一相情愿的痴人说梦！

什么叫做积重难反？这是家族、人治政权之必然。因为家族、人治政权的权利中心是必然的既得利益集团，他们为捍卫

其既得利益，必定致政权于腐朽。因此说亡国的皇帝并非都是“至愚不肖者”：谁也不会认为慈禧太蠢而致使清王朝灭亡；蒋

介石并不是比蒋经国蠢而不去整治贪腐最终失去民心而丢了政权……西方三权鼎立互相牵制的制度，虽然不是最好的制度设计，

却能有效地化解既得利益集团为捍卫既得利益而导致的积重难反。（顺便说一句题外话：本人之所以说西方三权鼎立的民主制

度，不是最好的制度设计，是因为它效率低下，内耗空前。现今的亚洲民主国家，就在充分展示其负面的效用：请注意现今的

泰国政治局势。）

（点击查看全文翻译及观感）二○一○年五月十八日晚