面。然而祸患常常发生在所忽略的地方，动乱总是发起在不足以引起警惕的事情上。难道是他们考虑得不够周全吗？那是人们

思虑所能够想得到的，是人事的必然，但超出人的智力所不可及的，是天道啊。

在秦朝的时代，灭诸侯，一统天下，他的心中以为周朝的灭亡，在于诸侯的强大。改诸侯封地建国为成立郡县，自以为

兵戎可以不必再用了，天子的帝位可以世代相守了，却不知道汉帝崛起于田陇之中，并最终灭亡了秦朝的社稷。汉朝总结秦王

朝孤立的教训，于是大力构建刘氏诸侯，以为同姓的亲族，可以相互继承不被政变，但是七个诸侯国却萌生了篡权弑君的图谋。

汉武、汉宣帝以后，逐步瓦解他们，分散他们的势力，以为不会有事了，但是王莽最终还是篡夺了汉朝的帝位。汉光武帝总结

汉哀帝、汉平帝的教训，曹魏总结汉朝的教训，晋朝总结曹魏的教训，各自总结所推翻的王朝灭亡的原因并对之予以防备，而

它们灭亡的原因，都在它们防备之外。唐太宗听说姓武的人将祸害他的子孙，追查那些疑似的边缘的人们都清除干净他们，然

而武则天每天在他左右侍侯却不能觉察。宋太祖明察五代时期藩镇势力足以制约君主，完全解除那些将领的兵权，使他们势力

弱小容易约束，却没想到子孙们最终因兵力弱小受困于敌国而灭亡。

此其人皆有出人之智，负盖世之才，其於治乱存亡之几：读音jī，先兆，思之详而备之审矣。虑切於此而祸兴於彼，终

至於乱亡者，何哉？盖智可以谋人，而不可以谋天。良医之子多死於病，良巫之子多死於鬼。彼岂工於活人而拙於活己之子哉？

乃工於谋人而拙於谋天也。

古之圣人，知天下後世之变非智虑之所能周，非法术之所能制，不敢肆其私谋诡计，而惟积至诚、用大德，以结乎天心，

使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙虽有至愚不肖者足以亡国，而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。

夫苟不能自结於天，而欲以区区之智，笼络当世之务，而必後世之无危亡，此理之所必无者也，而岂天道哉！

这些人都是具有超出常人的智慧的人，怀有盖世的才华，他们在治理动乱预判存亡的先兆，那都是思虑得非常详尽预备