亲政篇
《易》之《泰》曰泰：第十一卦，泰卦、地天泰。卦辞：“泰：小往大來，吉亨。”，意思是说：“不好的事情离开了好事吉事到
来了。吉祥通顺。”彖tuàn传（《易经》十大注释之一）说：“泰：小往大來，吉亨。则是天地交，而万物通也。上下交，而其志同也。内
阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。”意思是说：“泰卦：小的离去大的来到，吉祥亨通。天地两气相交而
万物生养之道通畅，在上位的人和在下位的人互相沟通而意志互相符合。阳刚在內而阴柔在外，內刚健而外柔顺，任用君子而疏远小人。君
子之道成长，小人之道消亡。”象传（《易经》十大注释之一）说：“象曰：天地交泰，后以才成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。”
意思是说：“天气和地气交和，這就是泰卦的原意。君王应该取法泰卦的原意，去制定符合自然规律的各项规定，帮助人们认识如何适应自
然，以用來引导百姓。”：“上下交而其志同。”其《否》曰否：读音pǐ，第十二卦，否卦、天地否。卦辞：“否：否之匪人，不利君子貞，
大往小來。”彖传（《易经》十大注释之一）说：“彖曰：否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交，而萬物不通也。上下不交，
而天下无邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。”意思是说：“否卦卦辭說不利於君子的占問，乾陽
往上，坤陰往下，意思是說天地兩氣沒有互相交流，而且萬物生養之道不通暢。在上位的人和在下位的人沒有互相溝通，志意離散而且國家
解體。陰在內而且陽在外，內柔順而外剛建，小人進用而君子疏遠，小人之道長，君子之道消亡。”象传（《易经》十大注释之一）说：“
象曰：天地不交，否。君子以儉德辟難，不可榮以祿。”意思是说：“天氣和地氣沒有交和在一起，這就是否卦的原意。君子在這時候應該
內斂才能避開危難，不可以榮顯於外以及貪於祿位。”：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“
泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。交则泰，不交则否，自古皆然。而不交之弊，未有如近世之
甚者未有如近世之甚者：明朝好几个皇帝比历代皇帝都怪！经常很多年不上朝，所以君臣隔阂得特别厉害。
君臣相见，止于视朝数刻：古代将一个昼夜分为一百刻，即一刻相当于14分40秒。今以15分钟为一刻，一昼夜只有96刻了；上下之
间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已刑名：《汉书·元帝本纪》：“刑名者，以名责实，尊君卑臣，崇上抑下。”刑，同“形”，指
事物的实体。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪御史：
明朝的督察院，长官叫都御史，统辖所有御史，弹劾的工作，鸿胪举不如法鸿胪：官名，鸿，声；胪，传。传声赞导。负责朝贺庆弔的赞导
相礼，通政司引奏通政司：政府部门名，负责收内外奏章，有通政使等官，上特视之，谢恩见辞，惴惴而退，上何尝治一事，下何尝进一言
哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
翻译：《易经》的泰卦卦辞说：“上下沟通得好的话，他们的志向就会相同。”它的否卦的卦辞说：“上下不沟通天下就建立不起
国家。”帝王的意志使下面的人们知道，下面百姓的意愿让帝王都了解，这样便上下一体，所以是“泰”。下面百姓的意愿受堵塞无法被皇
上得知，上下隔离，虽有国家之名却已没有国家之实啦，所以是“否”卦啊。互相沟通则是泰卦，不沟通就是否卦，自古以来都是这样。朝
廷上下互相不沟通的弊端，没有像近世这么严重的。
君臣相见，就只有皇帝视朝的那么几刻钟；皇上与臣子之间，仅有臣子的奏章皇帝的批答互相联系，依据刑法规矩互相维系而已。