即出见，立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者出，报客曰：“相公倦，谢客矣，客请明日来。”

即明日又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣即起盥栉盥：读音guàn，盥洗，洗脸漱口。栉：读音zhì,梳子、篦子等梳头的工具，在这里是指梳头，

走马推门，门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也！岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：

“亡奈何矣亡：同“无”，姑容我入。”门者又得所赠金，则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：

“进！”则再拜，故迟不起，起则上所上寿金。主者故不受，则又固请；主者故固不受，则又固请，然後命吏内之内：同“纳”。则又再拜，

又故迟不起，起则五六揖，始出。出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：

“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤，某也贤！”闻者亦心计交赞

之。此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？

前所谓权门者，自岁时伏腊一刺之外，即经年不往也。间道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者。斯则仆之褊衷

褊：读音biǎn，心胸狭窄，以此长不见悦于长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？

当今所谓的上下互相信任究竟是怎么一会事呢？白天黑夜地鞭打着马赶路，为的是到当权者的门口去守侯。看门人故意不允许进入，