楚子伐陆浑之戎：西北少数民族，遂至于雒：同‘洛’，洛河，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。

对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不

若不若：不善（的事物），魑魅罔两魑魅：读音chī、mèi，山中怪物。罔两：魍魉，石间鬼怪，莫能逢之。用能协于上下用：因此，以承天

休天休：美善。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱奸回：邪恶，虽大，轻也。天

祚明德祚：读音zùo，赐福，有所底止。成王定鼎于郏鄏郏鄏：读音jiá、rù，地名，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，

鼎之轻重，未可问也。”

翻译：楚国国王（率军）讨伐陆浑的戎，于是来到洛河，在周朝的疆界上观战。周定王派王孙满犒劳楚国国王（及其军队），

楚国国王询问（他周朝）国鼎的大小轻重。

回答说：“（统治天下的根本）在于德行不在于鼎。从前夏朝的治理有德，远方（各诸侯）画万物，九个诸侯进贡金属（铜），铸

造鼎并在鼎上绘万物，万物因此都有了图象，使百姓知道（哪是）神（哪是）奸。因此百姓进入河流湖泊和山林，不会遭遇不祥，魑魅魍魉，

没有人会遇上的。因此便可以使上下和睦，来承接上天的恩惠。（夏朝的）桀帝丧失了德行，鼎就被迁到商朝（国都），记载了（商朝）祭

祀宗庙的六百年。商朝的纣王暴虐，鼎就被迁到周朝（国都）。德行的美好崇高，（鼎）虽然小，（但）分量重啊；如果邪恶昏乱，（鼎）

即使然大，（但）分量轻啊。上天是赐福给（具有）崇高德行的（君王），是有底限的。周成王将鼎放在郏鄏时，卜卦（问得）是要传世三

十代，卜卦（问得）是要统治七百年，（这是）上天的命令啊。周朝的德行虽然衰微，（但）天命没改，鼎的轻重，不可以问啊。”

感：前面说的“在德不在鼎”，实在很有道理。可最后却来个“周德虽衰，天命未改”，那就前后矛盾得可怜。用所谓“天命”唬

人实在牵强且全无底气的了。

二○○五年七月四日晚