人物目录：崔武子：齐国大夫。棠姜：已死的姓棠的大夫的遗孀。庄公：齐国国王。晏子：齐国大夫。

崔武子见棠姜而美之，遂取之取：通‘娶’。庄公通焉。崔子弑之弑：读音shì，臣杀君叫弑。

晏子立于崔氏之门外。

其人曰：“死乎？”

曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”

曰：“行乎？”

曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”

曰：“归乎？”

曰：“君死安归？君民者，岂以陵民陵：超越、脱离？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死则死之，为社稷

亡则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？”

门启而入，枕尸股而哭，兴，三踊而出。

人谓崔子必杀之。崔子曰：“民之望也，舍之得民。”

翻译：崔武先生看见棠家遗孀就喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔先生杀了他。

晏子站在崔家的门外。

他家的用人说：“（你打算）死吗？”

（晏子）说：“（国王）只是我一人的君主吗，我干吗死啊？”

说：“（离开齐国）走吗？”

（晏子）说：“吾有什么罪吗，我为什么要逃亡？”

说：“回家吗？”

（晏子）说：“君主死了回哪呢？君主是民众的君主，难道是脱离民众的君主？国家社稷是主。君主的臣子，岂是为了糊口？国家

社稷是养生立命之本。因此君主为国家社稷死就该随他死，为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡，（我）不是他

的私密昵友，谁去担这份责啊？况且别人有君主都要将他杀死，我怎么能随他去死，随他去逃亡呢？我将回什么地方啊？”

（崔大夫家的）门打开（晏子）进入，趴在（国王）尸体的腿上哭，然后站起来，一再顿足离去。

有人推测崔先生必定会杀他。崔先生说：“（他）是民众的指望啊，放了他得民心。”

感：这中国的官们怎么就越当越蠢了呢？这越往后，那“愚忠”的概念就越演越烈，到后来好象有一种说法，叫做是：君要臣死，

臣不得不死。不过现今官场的人们聪明多了，他们不可能为女人杀顶头上司的，最多抓住把柄相要挟，捞些好处就罢了！有更聪明的，就是

主动为上司设下美人计，妙计得售之日，也就是官场得意之时啊。

二○○五年七月廿六日晚