穆王将征犬戎。

祭（封邑的地名）公（因是周公的后代，故称之为公）谋父（名字）谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵戢而时动，动

则威，观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜（读音gao一声，收藏甲衣和弓箭的袋）弓矢。我求懿德，

肆于时夏（乐曲名），允王保之。’先王之于民也，茂正其德而厚其性，阜（旺盛，多）其财求，而利其器用，明利害之乡，以

文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。

“昔我先世后稷（周的祖先），以服事虞、夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋（读音chuo二声，‘不窋‘人名）用

失其官，而自窜于戎、翟之间，不敢怠业，时序其德，纂（读音zuan三声，编辑）修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以惇笃，奉

以忠信，奕世（一代接一代）载德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于

民。庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐而除其害也。

翻译：周穆王准备征讨犬戎族。

祭公谋父劝阻道：“不可以。先王显示美好的德行不显示军力。军队在适当的时候动用，动用就要威猛；显示是玩赏，

玩赏就不会有震撼力。所以（颂扬）周文公的《颂》说：‘收藏起戢盾戈，弓箭装进袋子。我求的是美好的德行，（将它）散布

在时兴的夏（乐曲）之中，公正的文王永保昌盛。’先王对待民众，让他们的美德发扬性情敦厚，丰富他们的财物和需求，使他

们的器具和用具便利，昭示利和害的所在，用法令制度约束他们，让他们趋利避害，胸怀美好的品德敬畏威严（的政权），所以

能永保世事昌盛繁衍。

“从前我们的祖先后稷，用顺从辅佐虞（舜帝）、夏（启帝）。等到夏朝衰微，舍弃作物不耕种，我们的先王不窋因此失

去了他的官职，而流落在戎、翟（两国）之间，（他仍然）不敢懈怠事业，按照时节次序（显示他务农的）美德，编写他（从事）

的事业（书籍），修整他的教导（后世）的典籍，早晚谨慎勤奋，坚受敦厚真诚，信奉忠实信用，一代接一代传承着（这）美德，

不辱没前人。到了周武王，（更是）昭示了先人的光明还加上仁慈祥和，侍奉神明保全民众，没有不欣慰欢喜的。商朝的帝王辛

（纣王）被民众憎恨。平民百姓无法忍受，欣然拥戴武王，来带兵在商王城的野外宣战。这并不是先王要用武，是非常体恤民众

的隐情而除掉他们的祸害啊。

“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者

贡，荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文，有不贡则修名，

有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，

有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令辞而又不至，则又增修于德无勤民于远，是以近无不听，远无不服。

“今自大毕、伯仕（犬戎的君主名）之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’其无乃废

先王之训而王几顿乎！吾闻夫犬树惇（犬戎的君主名），能帅旧德而守终纯固，其有以御我矣！”

王不听，遂征之，得四白狼，四白鹿以归。自是荒服者不至。

附加说明：京城五百里以内为邦内；离京城五百到一千里的国为邦外；一千里到三千五百里的国为侯、卫；三千五百里到

四千里的国为蛮、夷；四千里以外的国为戎、翟。甸服：为王朝服役，供应周王朝每天的宗庙祭祀；侯服：每年必须朝见周王朝，

供应每月的祭祀；宾服：必须纳贡供应每季的祭祀，二到五年朝见一次；要（yao一声）服：必须供应每年的祭祀，每六年朝见；

荒服：每任国王必须朝见一次，表示臣服即可。

“先王的制度是：邦内的国家以甸服服事周王朝，邦外的国以侯服服事王朝，侯、卫范围的国以宾服服事王朝，蛮、夷范

围的国以要服服事王朝，戎、翟范围的国以荒服服事王朝。甸服的供应王朝每天的祭，侯服的供应每月的祀，宾服的供应每季的

祭品，要服的每年纳一次贡，荒服的做国王时朝见一次。每天的祭、每月的祀、每个时节的祭品、每年的纳贡、终生一次的朝见，

（这些都是）先王规定的条律。出现不供应每天的祭的就（省察并）改善王朝的诚意，有不供应每月的祀的就（省察并）改善王

朝的言辞和命令，有不供应每季一次的祭品的就（省察并）改善王朝的文书措辞，有不供应每年一次的纳贡的就（省察并）改善

王朝赐予各国的名分是否妥当，有终身不来朝拜的就（省察并）改善王朝的德操，依次反省改善后（王朝）都很好还有不到的就

（对不到的诸侯国）加以惩罚。在这样的情况就有了惩治不祭的，讨伐不祀的，征讨不享的，谴责不贡的，劝告不王的。在这样

的情况就有了惩治讨伐的罪名，有攻击讨伐的部队，有征讨的军备，有有威信的谴责的命令，有劝告的文书辞令。发布了发布令

名宣告文书辞令（等措施后）还有不到的，就再省察改善王朝的德行不让民众（因征讨而）辛苦地去远方，这样就近处的没有不

听命令的，远方的没有不臣服的。

“从大毕、伯仕到现在，犬戎的君主按照他们的职守来朝拜，天子说：‘我必定因为不朝贡而征讨它，并且显示军力（的

强大）。’您这样做不是废止了先望的规定而使荒服的制度差不多停止了吗！我听说犬戎的树惇，能够遵循旧有的德操而（使民

众）坚守到底顽固抵抗，他有能力抵御我们啊！”

（穆）王不听，便征讨犬戎，得到四匹白狼，四头白鹿回朝。从此荒服的国都不来了。

感：真够唠叨的啊！按照命令行动所禁绝的才能止住，这就叫令行禁止。不管是当官做皇帝还是老百姓，都必须诚信，说

到做到，别人才会信服你啊。地位高了，就以为可以为所欲为，开始为人所容忍，但如此搬起石头终究是要砸到自己的脚的啊！

二○○五年八月十六～十八日晚