非国而曰“灭”，重夏阳也。虞无师，其曰“师”，何也？以其先晋，不可以不言师也。其先晋何也？为主乎灭夏阳也。

夏阳者，虞、虢之塞邑也，灭夏阳而虞、虢举矣。

虞之为主乎灭夏阳，何也？晋献公欲伐虢，荀息曰：“君何不以屈产之乘、垂棘之璧，而借道乎虞也？”公曰：“此晋国

之宝也。如受吾币，而不借吾道，则如之何？”荀息曰：“此小国之所以事大国也。彼不借吾道，必不敢受吾币。如受吾币，而

借吾道，则是我取之中府而藏之外府，取之中厩而置之外厩也。”公曰：“宫之奇存焉，必不使受之也。”荀息曰：“宫之奇之

为人也，达心而懦，又少长于君。达心则其言略，懦则不能强谏，少长於君，则君轻之。且夫玩好在耳目之前，而患在一国之後，

此中知以上乃能虑之。臣料虞君，中知以下也。”公遂借道而伐虢。

宫之奇谏曰：“晋国之使者，其辞卑而币重，必不便於虞。”虞公弗听。遂受其币而借之道。宫之奇又谏曰：“语曰：

‘唇亡则齿寒。’其斯之谓与！”挈其妻子以奔曹。

献公亡虢五年，而後举虞。荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿加长矣！”

翻译：（说明：本文是注释《春秋·僖公二年》中“虞师、晋师灭夏阳”这句话。）

（夏阳）不是国而说（它被）“灭”，强调夏阳的重要性啊。虞没有派军队（参与灭夏阳），它却说“军队（师）”，为

什么？因为它比晋先，（所以）不可以不说（它出）师。它比晋先什么啊？（它）是灭夏阳的主犯啊。夏阳，是虞、虢的要塞之

地啊，灭了夏阳虞、虢就被推到前方了啊。

虞是灭夏阳的主犯（的说法），何以见得呢？（当初）晋国的献公想讨伐虢国，（晋国大夫）荀息说：“国王为什么不用

屈（地名）出产的四匹马、垂棘（地名）的玉璧（作为礼物），去向虞借路呢？”献公说：“这都是晋国的国宝啊。如果（虞）

收了我的钱财，却不借我路，那怎么办啊？”荀息说：“这些东西（应该）是小国用来孝敬大国的。他们不借道给我们走，必定

不敢接受我们的钱财。如果接受我们的钱财，并借道给我们走，那么这些东西就是从内库取出放到外库，从内院的马厩取出放到

外院的马厩。”献公说：“宫之奇在的话，必定不让接受这些的。”荀息说：“宫之奇的为人，聪明而懦弱，又跟（他的）君王

从小一起长大。聪明人的话一定简略，懦弱（的人）就不可能（特别）坚持（自己的）劝谏，从小跟君王一起长大，那么君王就

会待他很随便（不尊重他的见解）。况且美好的玩意在耳目之前（诱惑），而祸患还在另一个国家（虢国）之后呢，这种道理要

中等以上的智力的人能考虑得到的事。我料定虞国国王，是中等以下的智力。”献公于是借到了路并讨伐虢国。

宫之奇劝谏道：“晋国的使者，他们的言辞谦卑且礼物贵重，必定对虞国不利。”虞国国王不听。便接受他们的礼物并借

道给他们走。宫之奇有劝道：“俗话说：‘嘴唇没了那么牙齿就受寒。’那就是对这种情况说的话啊！”（宫之奇）带着老婆孩

子投奔到曹国。

（晋）献公灭虢国后的第五年，然后攻占了虞国。荀息牵着（屈出产的）马拿着（垂棘出产的）玉来到献公面前说：“玉

璧还是老样子啊，但马的牙齿就多长了几颗（大了几岁）啊！”

感：看香港的影视片，经常听到这样的话：“无事献殷勤，非奸即盗。”，还有“唇亡齿寒”这些都是俗话。所谓俗话，

就是一般人都知道的话，都懂得的道理。所以我认为不是什么智力的问题，而是贪婪总是会蒙蔽很多人的心智的。当人们能够做

到屏除贪念，在时间和空间上拉开距离看问题的话，就能看得比较清楚的了。

二○○五年十月二日晚