晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之：亡国恒于斯，得国恒于斯。虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可

久也，时亦不可失也，孺子其图之！”

以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉。丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉。”

公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳，身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为君忧。父死之谓何？或取有他志以辱君义？”稽颡（

读音qi、sang三声，居父母之丧时跪拜宾客之礼，以额触地多时才抬起头，表示极度悲伤）而不拜，哭而起，起而不私。

子显以致命于穆公。穆公曰：“仁矣！公子重耳。夫稽颡而不拜，则未为后也，故不成拜。哭而起，则爱父也。起而不私，

则远利也。”

人物：晋献公：重耳的父王。舅犯：重耳的舅舅子犯。子显（韅）：秦穆公的使臣。

翻译：晋国献公的丧期，秦国穆公派人慰问公子重耳，并且说：“寡人听说：失去国家（君主权）常常在这个时候，得到

国家（君主权也）常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬地在伤心的服丧期间，居丧也不可太久，时机也不可失去啊，年轻人要

谋划啊！”

（重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，只有仁爱和亲情作为宝贵

的东西。父亲死去这叫做什么样的事情啊？还要用这事来谋利，那么能说服天下的什么人（臣服于你）啊？年轻人推辞吧。”公

子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸慰问流亡的人我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不能参与到哭泣（表

达）悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这叫做什么样的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情

义啊？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后但不（跟秦国来的客人）私谈。

子显复命将事情告诉穆公。穆公说：“仁人啊！公子重耳。稽颡但不拜谢，就表示还不是继承人啊，所以没有拜谢。哭着

起身，就表示敬爱父亲。起身但不私谈，就表示远离利益啊。”

感：问过舅舅才做决定、学舌舅舅的话：“父死之谓何？”都充分显示出政客的虚伪、善于表演的实质。“爱父”、“远

利”之说完全就是欺世盗名之辞。这些话由劝人夺权的秦穆公嘴中说出，就更是刻画出工于权谋的政客众生像。

二○○五年十月十日晚