太史公（《史记》中称司马迁为太史公，是因为《史记》传自司马迁的外孙杨恽，杨恽尊称其外祖为太史公）曰：学者多

称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅（通‘缙绅’或‘搢绅’）先生难言之。孔子所传宰

予（人名孔子的学生）问《五帝德》及《帝系姓》（其中都记载着五帝的事情），儒者或不传。余尝西至空峒（崆峒，山名。传

说黄帝曾在此想仙人广成子问道），北过涿鹿（读音zhuo一声，山名。传说黄帝在此诛蚩尤），东渐（读音jian一声，入）於海，

南浮江淮矣。至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉。总之，不离古文（指《尚书》）者近是。予观《春秋》、《国

语》，其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣，顾弟（‘弟’通‘第’，顾第，只是）弗深考，其所表见皆不虚。《书》缺有间矣，

其轶乃时时见於他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。

翻译：标题翻译：五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）正统记载的说明。

太史公（司马迁）说：学者大多称颂五帝，（那是）很久远（的事）啊。然而《尚书》只记载尧以来（的事迹），而各家

（诸子百家）说到黄帝，他们的文字都不典雅恭敬，士大夫难以用那言语来说道他们。孔子所传的宰予问《五帝德》和《帝系姓》

儒家有的（一般）不传授。我曾经西边到了崆峒，北边到了涿鹿，东边来到大海（边），南边来到长江和淮河。到那些年长者都

称颂黄帝、尧、舜的地方，（那的）风俗教化本来就与众不同啊。总之，和古文（《尚书》）记载的差不多的（事情）就跟这些

地方（的事情）接近。我看《春秋》、《国语》，它们都是阐发《五帝德》、《帝系姓》的章节，只是没有深入考证，他们所表

述的都不是没有依据的（东西）。《尚书》（记载的）有些缺漏，它所缺失的常常见诸于其他的书中。不是好学深思（的人），

（不能够）知道其中的意味，所以（其中的意思）很难跟见识浅薄孤陋寡闻的人说（得清楚）的。我全部按照次序，选择语言非

常优雅的记载（作为资料），因此写了正统记载的首篇。

感：一篇说明文，没有什么感想。不知道为什么收录到观止中，是否文字写得好？我不知道。

二○○五年十二月廿五日晚