太史公读秦楚之际曰：

初作难，发於陈涉；虐戾灭秦，自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚（读音zuo四声，皇位），成於汉家。五年之间，

号令三嬗（读音shan四声，更替，变迁），自生民以来，未始有受命若斯之亟（读音ji二声，急迫）也。

昔虞、夏之兴，积善累功数十年，德洽百姓，摄行政事，考之于天，然後在位。汤、武之王，乃由契（汤帝的祖先）、后

稷（周武王的祖先），修仁行义十馀世，不期而会孟津（地名。相传周武王伐纣，曾在此会集八百诸侯）八百诸侯，犹以为未可，

其後乃放（商汤放逐夏桀；周武王讨伐并杀商纣）弑。秦起襄公，章於文、缪，献、孝之後，稍以蚕食六国，百有馀载，至始皇

乃能并冠带之伦（同类）。以德若彼，用力如此，盖一统若斯之难也。

秦既称帝，患兵革不休，以有诸侯也，於是无尺土之封，堕坏名城，销锋镝（读音di二声，箭头），鉏（通‘锄’）豪桀，

维（古籍中维、唯、惟通用。思考，谋虑）万世之安。然王迹之兴，起於闾巷（汉高祖刘邦原是一小亭长），合从（合纵，东方

六国联合）讨伐，轶（读音yi四声，超过）於三代。乡（通‘向’，从前）秦之禁，適足以资贤者为驱除难耳。故愤发其所为天

下雄，安在无土不王？此乃传之所谓大圣乎？岂非天哉？岂非天哉？非大圣孰能当此受命而帝者乎？

翻译：太史公（司马迁）读秦楚时期的历史说：

最初发难的，开始于陈胜；残酷暴戾消灭秦的，来自姓项的（项羽）；拨乱反正诛灭暴虐，平定海内，最后登上帝位的，

成就于汉家（汉高祖刘邦）。五年之间，（来自帝王的）号令三变，自从有了民众以来，没有接受王命（变换）如此快的。

从前虞舜、夏禹的兴起，（是）积善行累积功德几十年，德行滋润百姓，参与帝王的政事，在上天考验之下，然后才即位。

（商朝的）汤帝、（周朝的）武帝，乃是由（其祖）契（汤帝之祖）、后稷（武帝之祖）（开始），遵循仁爱施行道义几十代，

（周武王）没想到在孟津会集八百诸侯，（讨伐纣王）还认为（时机）不成熟；后来才（商汤）流放（夏桀）（武王）杀灭（商

纣）。秦国兴起于襄公，光大于文公、缪公，献公、孝公之后，慢慢地来蚕食六国，一百多年，到秦始皇才能吞并戴冠带（文明）

的同类。用（积累）德行如此，用武力如此，原来一统天下如此之难啊。

秦王朝称帝以后，担心战乱不休，是因为有诸侯国，于是没有尺寸的土地分封，（他们）毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲

除英雄豪杰，指望得到万世的平安。然而（新）王的发迹，兴起在街巷之中，合纵联合（六国）讨伐，（发展之迅速）超过（以

上的）三个朝代。从前秦朝的（那些）禁令，恰好足以资助贤达者（汉高祖）排除艰难。所以他一爆发便成为天下的英雄，怎能

说没有土地就不能成为王？这就是传记中所说的大圣贤吗？难道是天意吗？难道是天意吗？不是大圣贤谁能当此授命（于天）而

成为帝王啊？

感：当初各诸侯国势均力敌，互相牵制，想要异军突起本就不易，更何况成为诸侯的领袖——帝国。到秦始皇灭了六国，

一统天下，自然就为后面的汉高祖夺取天下称帝创造了条件。

司马迁生活在汉朝，被施了宫刑，还要为汉朝歌功颂德，称其汉家为授命于天的大圣贤，大概是一种自存自保的方法吧！

所谓“坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”否则哪有名篇巨著《史记》传诸后世啊！唉！真是让人觉得可怜、辛酸啊！

二○○五年十二月卅一日晚