讳辩
韩愈
为非。”听者不察也，和而倡之，同然一辞。皇甫湜曰湜：读音shí：“若不明白，子与贺且得罪。”愈曰：“然”。
及孔子的名字，全国都避开，叫过讳，也叫公讳；反遇到祖先及尊长的名字，全家都避开，叫家讳，也叫私讳。避讳 的方法是：或改为同义字，或改为同音字，或就原字缺笔写。孔子的母亲叫“征在”，所以有后面的释之者说。”释 之者曰：“谓若言‘征’不称‘在’，言‘在’不称‘征’是也。”律曰：“不讳嫌名：《礼记·曲礼》“礼不讳嫌 名”。注释：“禹与雨音同而义异，丘与区音异而义同，此二者各有嫌疑，如此者不讳。”所以有后面的释之者说。 不过后来的人们讳起来却是越来越严格，嫌名也避讳。”释之者曰：“谓若‘禹’与‘雨’，‘丘’与‘区’之类是 也。”今贺父名晋肃，贺举进士，为犯二名律乎？为犯嫌名律乎？父名晋肃，子不得举进士。若父名仁，子不得为人 乎？
亲的名是晋肃，李贺不考进士为好，劝他参加考试的人是错误的。”听这话的人不分析，附和并且渲染这种言论，全 都观点一致言论一样。皇甫湜说：“如果不清楚地澄清是非，您跟李贺将会被治罪。”韩愈说：“是啊”。
不说‘征’这样。”法律说：“不避讳与名字有同音、同义嫌疑的字。”注释这话的人说：“就好象‘禹’跟‘雨’， ‘丘’跟‘区’这类字这样。”今天李贺父亲的名字是晋肃。李贺考进士，这样是犯二名的条款呢？还是犯与名字有 同音、同义嫌疑的避讳的条款呢？父亲的名字是晋肃，儿子就不得靠进士。如果父亲名字是仁，儿子就不得做人了吗？
名，康王钊之孙：孙字为子字之误，实为昭王。曾参之父名皙，曾子不讳“昔”。周之时有骐期，汉之时有杜度：姓 和名同音，其子孙要避讳的话，便得改姓的了，此其子宜如何讳？将讳其嫌，遂讳其姓乎？将不讳其嫌者乎？汉讳武 帝名“彻”为“通”，不闻又讳车辙之“辙”为某字也。讳吕后名“雉”为“野鸡”，不闻又讳“治天下”之“治” 为某字也。今上章及诏，不闻讳“浒”、“势”、“秉”、“机”也：浒与虎、势与世、秉与昞、机与基同音，唐太 祖名虎，唐太宗名世民，唐世祖名昞，唐玄宗名隆基。惟宦者宫妾，乃不敢言“谕”及“机”：唐代宗名豫，豫与谕 同音，以为触犯。士君子立言行事，宜何所法守也？今考之于经，质之于律，稽之以国家之典，贺举进士为可邪？为 不可邪？
之士，不务行曾参、周公、孔子之行，而讳亲之名则务胜于曾参、周公、孔子，亦见其惑也。夫周公、孔子、曾参， 卒不可胜。胜周公、孔子、曾参，乃比于宦者宫妾。则是宦者宫妾之孝于其亲，贤于周公、孔子、曾参者邪？
个字的名字，孔子写的《春秋》不讥讽不避讳与名字有同音、同义嫌疑的字的人和事，周康王钊的孙子的名字，就是 昭王。曾参的父亲名字是皙，曾子不避讳“昔”。周朝的时候有叫骐期的人，汉朝的时候有叫杜度的人，这人的子孙 应该如何避讳呢？要避讳有同音、同义嫌疑的字，那就得避讳他们的姓吗？还是不避讳有同音、同义的字呢？汉朝避 讳武帝的名字“彻”用“通”，没听说还有避讳车辙的“辙”用某字的。避讳吕太后的名字“雉”用“野鸡”，没听 说还有避讳“治天下”的“治”用某字的。如今的上报的奏章和下发的诏谕，没有听说避讳“浒”、“势”、“秉”、 “机”的。只有那些太监宫女，就不敢说“谕”和“机”，认为那样是冒犯。士人君子说话行事，应当怎样守和守什 么样的法呢？今天考查了经典，质询了法律，核察了国家的法典，李贺考进士是可以呢？是不可以呢？
曾参、周公、孔子的行为行事，而避讳亲人的名字却要胜过曾参、周公、孔子，也就显现出他们的糊涂啊。周公、孔 子、曾参，最终是无法超越的。要超越周公、孔子、曾参，就只有效仿太监和宫女了。那么这样的话太监宫女孝顺他 们的亲人，就比周公、孔子、曾参更强吗？
所以韩愈便不得不也跟着无聊了一回，编撰《古文观止》的人选这文章那是更无聊了。今天我还不得不翻译它，俺也 够无聊的啊！您竟然吧这些文字都读完了，也够无聊的哦！呵呵！知道儒教的糟粕无聊到什么程度也算是聊以安慰了。 二○○七年七月廿日晚 |