送石处士序
韩愈
有荐石先生者，公曰：“先生何如？”曰：“先生居嵩邙嵩邙：山名、瀍谷之间瀍谷：瀍，读音chán。河名。以上山河都在洛 阳附近，冬一裘，夏一葛；食，朝夕饭一盂、蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应；坐一室，左 右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之 先后也王良、造父：古代著名马车驾御高手，若烛照：亮堂、数计而龟卜也数计：清楚。龟卜：预测未来。”大夫曰：“先生 有以自老，无求于人，其肯为某来邪？”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇集于恒寇：唐宪宗元和四年 三月，成德军节度使王士贞死，其子王承宗叛乱。称之为寇。恒：地名，成德军所辖之地，师环其疆，农不耕收，财粟殚亡殚 ：读音dān，尽。吾所处地，归输之途，治法征谋，宜有所出。先生仁且勇，若以义请而强委重焉，其何说之辞？”于是撰书词， 具马币马币：汉朝钱币名，这里当是指礼品。又或是车马、礼品。不大了解唐朝、韩愈的语境，各自揣度吧，卜日以授使者， 求先生之庐而请焉。
：“石先生怎么样？”回答说：“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之间，冬天一件皮衣，夏天一件麻布衣服；吃的吗，一天吃一 盆饭、一盘蔬菜。别人给他钱，就谢绝；请他一起出游，没有找借口拒绝的；劝他当官，便不理睬；坐的只有一间房间，左右 全是图书。跟他谈道论理，辩论古今的事物的得失，评论人物的高下，事后成败与否，就如同河流决堤向下游奔流注入东海， 就如同四匹马驾驶着轻车走熟路，而历史著名驾御高手王良、造父也与他不相上下啊，听了他的话就如同明烛高照一样地亮堂、 就如同数目计算了一样清楚并且可以预卜未来。”乌大夫说：“石先生有志于隐居自在到老，不求于人，他肯为我来当官吗？” 手下的人说：“大夫您文武全才忠孝具备，为国家求才，不是为自家私利。当今反寇聚集在恒地，敌军环视着边境，农田无法 耕种没有收成，钱财粮草殆尽，我们所处的地方，是回归中原运输的要道，治理的方略征讨的谋划，应该有适当的人来出谋划 策。先生您仁义并且勇敢，如果凭仁义敦请他并坚决委以重任，他能有什么托词拒绝？”于是撰写邀请函，准备好车马和礼物， 占卜选择好吉日交给使者，找到石先生的住处拜请他。
装，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外，酒三行且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先 生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常？惟义之归。遂以为先生寿：通‘酬’。”又酌而祝 曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有成功，保天子之 宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫，而私便其身图。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬早夜以求从祝规！”
准备好行装，书籍装上马车，问清楚道路，与经常来往的朋友告别。清晨他们就全到了，在东门外布置好饯行仪式，酒过三巡 将要起身的时候，有人拿着酒杯说：“乌大夫的确能够凭义理选取人才，先生您的确按照道理给自己责任，决定去留。为先生 您饯行了。”有又人敬酒祝愿说：“凡是辞官上任离别相处又有什么长久不变的呢？惟有不变的是以道义作为依归。这就为先 生干杯。”又有人敬酒祝愿道：“愿先生让乌大夫不要改变初衷，不要为了自家富裕而使军队饥饿，不要甘愿忍受佞人而要对 外尊敬正直人士，不要蒙昧于谗言，只听先生的，因此能有成就，确保天子的宠信和任命。”又有人祝愿道：“希望先生不要 在乌大夫那图谋利益，而为自身的私利方便图谋。”石先生起身拜谢道：“怎敢不日夜敬忠职守来做到遵从你们的祝愿和规劝！”
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