维年月日维：在，潮州刺史韩愈潮州：唐朝的一个州名，今广州东潮安县。刺史：州的行政长官，使军事衙推秦济军

事衙推：官名，以羊一、猪一投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：

昔先王既有天下，列山泽列：同“烈”，罔绳擉刃罔：同“网”。擉：读音chuò，刺，以除虫蛇恶物为民害者，驱而

出之四海之外。及後王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮：潮州，岭海之间岭：五岭：越城、

都庞、萌渚、骑田、大庾。海：南海，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育於此涵淹：潜伏，亦固其所。

翻译：在某年某月某日，潮州刺史韩愈，派军事衙推，把一头羊、一头猪投入恶溪的潭水里，给鳄鱼吃，并告诉它说：

从前先王拥有了天下，就焚烧山野，用网围捕用刀刺杀，来清除那些虫蛇等凶恶的成为民众祸害的动物，驱赶到四海

之外。到后来的国王德不高望不重，不能拥有远方的领地，于是长江、汉水一带，尚且都抛弃掉给了蛮夷、楚国、越国；更何

况潮州啊，五岭海南一带，离京城有万里之遥啊！鳄鱼在这里潜伏孵化养育子孙，也是自然而然的事。

今天子嗣唐位今天子：唐宪宗李纯（公元806-820），神圣慈武。四海之外，六合之内，皆抚而有之，况禹迹所揜：同

“掩”，扬州之近地扬州：传说禹分天下为九州，扬州为其一，潮州古属扬州地域，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙

百神之祀之壤者哉！鳄鱼其不可与刺史杂处此土也！刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭睅然：读音hàn，目

大突出的样子，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史抗拒，争为长雄。刺史虽驽弱驽：跑不快的马，

比喻人没有能力，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍伈伈睍睍：读音xǐn、xiàn，恐惧，眯着眼睛看东西害怕的样子。或作伈伈

伣伣，为民吏羞，以偷活於此邪？且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。

当今天子继承盛唐皇位，神圣慈爱而威武。四海之外，天地之间，都安抚并拥有了它们，更何况大禹的足迹到过的地

方，扬州的腹地，是刺史、县令所治理，是产出贡品缴纳赋税来供奉天地宗庙里百神的祭祀的地方啊！鳄鱼是不可以跟刺史一

起待在这块土地上的！刺史接受天子的任命，守护这块土地，治理这里的民众，而鳄鱼瞪着眼睛不安于溪流潭水之中，占据地

盘猎食民众的牲畜、熊、猪、鹿和獐，来喂肥自己，来繁衍子孙；跟刺史相抗拒，争夺尊长雄威。刺史我虽然无能羸弱，又怎

能对鳄鱼低声下气，低眉畏怯，给民众和官差们丢脸，来苟活在此呢？况且我接受天子的任命来这里当官，所以按道理来说也

不能不跟鳄鱼说请是非。

鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不容归，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。

今与鳄鱼约，尽三日，其率丑类南徙於海，以避天子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙

也，是不有刺史、听从其言也。不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避

之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！”

鳄鱼有能力知晓的话，就听我刺史道来：潮州，大海在它的南面，鲸、鲲鹏再大，虾米、螃蟹这么小，没有不容纳的，

能生存有食物，鳄鱼你早晨出发晚上就到了。今天与你鳄鱼约定，三天，率领你们一伙南迁到海里去，躲避天子任命的官吏我。

三天不够，就五天；五天不够，就七天；七天还不行，那就是最终不肯迁走了，这就是目中无刺史、不听从我的话。要不然，

就是鳄鱼冥顽不灵，刺史我虽然有令，却等于没听到不理会。如果傲视天子任命的官吏，不听我的命令，不迁徙来回避我，还

冥顽不灵成为民众的祸害的话，都是可以杀的。刺史我就选才艺高强的官吏和民众，拿强弓毒箭，来跟你鳄鱼周旋，必定杀干

净你们才停止。不要后悔！

感：昨天正好学《论语》读到孔圣人说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”我的歪批是：对待其他国家平视很重要。

今天读完韩愈的这篇祭鳄鱼文，我又推而广之为：对待其他生物，亦当平等对待。自诩为“天子之命吏”就很了不起吗？！人

类只顾自己的享受，侵占和破坏了多少生物的生存环境啊，自责还来不及呢，竟要称鳄鱼为丑类，将其赶尽杀绝乃止。灭绝了

地球上其它的生物，人类自己灭绝也就指日可待了。有人可能会认为俺以今人的标准去要求古人，是否有点过分呢？于是想起

了庄子的《异鹊》。在我们要杀灭其他生物时，自己会否怵然而惊觉：自己有否处于危境？

二○○七年十一月廿九日