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是反而互相残害，即便是父母兄弟，也不会互相保护的。因此我说小人没有朋友，他们是暂时成为朋党的，虚假的。君子就不一样了： 他们所坚守的是道义，所践行的是忠信，所珍惜的是名节。用这些来修养自己，那么道义相同的就互相促进；用这些来管理国家，就 会同心协力来共同治理。始终如一，这就是君子结成的朋友。因此作为君主，就应当驱逐小人那样的虚假的朋党，任用君子这样的真 正朋党，这样天下就会安定啊。
党，而任用八元、八恺这君子的朋党，尧时的天下非常安定。等到舜帝自己成为天子的时候，皋陶、夔、稷、契等二十二人一起在朝 中为官，他们互相称赞，互相推让，所有这二十二个人成为一个朋党，而舜全部任用他们，天下也非常安定。
王之臣三千人为一大朋，而周用以兴用：因。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人目为党人：后汉党锢之祸是桓、灵二帝时 的事，见《后汉书·党锢列传》。欧阳修误记为献帝时的事。及黄巾贼起黄巾：东汉末年农民起义，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人 而释之尽解党人而释之：《后汉书·党锢列传》记：灵帝元年（公元 184年），黄巾起义，中常侍（宦官）吕强对灵帝说：党锢沉冤 已久，人情怨愤，如果不赦免，他们将与黄巾军联合，闹出更大的乱子，那时就后悔也来不及了！灵帝很害怕，于是大赦党人，被流 放的家族，都允许回到故乡，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论朋党之论：从唐穆宗长庆初年产生牛僧儒、李宗闵和李德裕的两 党之争，历经文宗、武宗、宣宗，延续近四十年，史称“牛李竞争”。见《旧唐书》以上三人本传。及昭宗时，尽杀朝之名士尽杀朝 之名士：《新五代史·六臣传》记唐昭宣帝天祐三年（公元 906年），宰相柳灿迎合梁王朱全忠的意思，以皇帝名义把大臣裴枢、崔 远……等全贬官，同一日在滑州白马驿赐死。凡是站在唐王朝一边而不和朱全忠合作的朝廷官吏，全部诬为朋党，贬死的几百人，朝 廷忠臣绝迹。此事发生在唐昭宣帝时，欧阳修误记为唐昭宗时的事，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。：《旧五代史·李振 传》记裴枢、陆扆yǐ等被杀后，李振泄私愤，对朱全忠说：“此辈自谓清流，宜投于黄河，永为浊流。””而唐遂亡矣。
其国。更相称美、推让而不自疑，莫如舜之二十二臣；舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮：读音qiào，责备， 而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者， 善人虽多而不厌也。
的心思，可以说互相不成为朋党，然而纣王因此亡国。周武王的臣子三千人成为一个大的朋党，而周朝因此兴旺。后来汉献帝时期， |