放回去的死囚三百九十（有说290、也有说299）人，全部如期回去报到。皇帝于是大赦了全部死囚。

翻译：重信用讲道义是针对君子去做的，遵照刑法进行杀戮是施加在小人头上的。刑罚处以死刑的，那是罪大恶极的人，这

些又是小人之中最恶劣的人。宁愿为道义而死，不苟且偷生，并视死如归，这又是君子之中最难能可贵的人。

唐太宗六年初，登记在册的死囚三百多人，放了他们回家，约定他们自动回来受死。这样是把君子都难以做到的，却期望小

人之中的最恶劣的人一定做到啊。那些死囚到了约定的期限，而最终自动回去没有落下的，这是君子都难以做到的，而小人却很容易

做到了，这难道合乎人之常情吗？

有的人说：罪大恶极，的确是小人。一旦施加恩德到他们头上，可以使他们变成君子。那是皇恩浩荡深入人心，改变人迅速，

有这样的效果啊。我说：唐太宗之所以做这事，是用来求这美名啊。但是如何确认放他们离去，不是存心让他们期待赦免而一定会回

来，所以才放他们的呢？又如何确认被放离去的人，不是认为自动回去而必然得到赦免，所以才会又回去呢？那预料他们必定回来而

放他们，是皇上欺骗底下的人的私心啊；预料必定得到赦免而又回去，是下面的人欺骗皇上的私心啊。我看到的是上下互相欺诈而成

就这样的名声啊，哪有所谓施与恩德而致使懂得信义的情况啊？要不然，唐太宗施与恩德给予天下，到那时已经六年了，也没有使小

人不犯大恶的重罪；却因这一天施与的恩德，就能使他们视死如归，心存信义，这又是说不通的论调啊。那么怎么做才对呢？要我说：