秦人逢氏有子，少而惠，及壮而有迷惘之疾。闻歌以为哭，视白以为黑，飨香以为朽，尝甘以为苦，行非以为是。

意之所之，天地，四方，水火，寒暑，无不倒错者焉。

杨氏告其父曰：“鲁之君子多艺术，将能已乎？汝奚不访焉？”

其父之鲁，过陈，遇老聃，因告其子之证（通‘症’）。老聃曰：“汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑于是非，

昏于利害。同疾者多，固莫有觉者。且一身之迷不足倾一家，一家之迷不足倾一乡，一乡之迷不足倾一国，一国之迷不

足倾天下。天下尽迷，孰倾之哉？向使天下之人其心尽如汝子，汝则反迷矣。哀乐、声色、丑味，是非，孰能正之？且

吾之此言未必非迷，而况鲁之君子迷之邮（通‘尤’）者，焉能解人之迷哉？荣汝之粮，不若遄（读音chuan二声，迅

速地）归也。”

翻译：秦国（一户）姓逢的家里有个儿子，小的时候很聪明，等到大了却犯了神经错乱的病。听到歌声认为是哭，

看到白色认为是黑色，吃到香味感觉是腐朽的味道，尝到甜味认为是苦味，做事是错的却认为是正确的。（凡是）意识

所感知的方面，天地，四方，水火，寒暑，没有不弄颠倒的。

（一位）姓杨的告知那孩子的父亲说：“鲁国的先生很有学问本事，也许可以治好呢？你何不去求访求访？”

（那孩子的）父亲前往鲁国，经过陈国（时），遇到老子，就告诉（老子）他的儿子的病症。老子说：“你怎么

知道你儿子是神经错乱呢？当今天下的人们都是非不清，不知道什么是利什么是害。有同样的疾病的人多的是，完全没

有觉察（得到）的人。何况自己一个人迷惑是不足以毁坏全家的，一家人迷惑不足以毁坏乡里，一个乡的人迷惑不足以

毁坏整个国家，一国人迷惑不足以使天下大乱。天下的人全都迷惑，那还有上什么毁坏的了呢？假使天下人的意识都和

你儿子一样，那倒反而是迷惑的了。悲哀和欢乐、声音颜色、味道、是非，（所有这些）谁又能证明哪是正确的呢？何

况我现在所说的也未必不是胡言乱语，更何况鲁国的先生是迷惑之最，哪还怎么能解除别人的迷惑呢？你带着你的钱财，

不如赶紧回去吧。”

感：老子也在玩庄子“鱼之乐”一样的游戏呢。这种论调怎么说别人都无法和他辩论赢的，因为凡事都是未知。

其：“一国之迷不足以倾天下”等言，放到今天，似乎难通。二战时，德国纳粹的迷、日本军国主义的迷，就让

天下人堕于水深火热之中；现在的美国布什之流的迷，不知道会给世界带来什么样的灾难！人类为什么永远困于利和害

的迷失之中呢？！人人都趋利避害，却总是一段时间后要陷入自我毁灭的灾难之中。凡事失去了制约便会陷入灾难，灾

难中重生，总结经验予以克服，然后又陷入新的灾难。人类很智慧，却永远避免不了陷害自己。纠其根源还就在前面说

的两个字：趋利！“利”字是有刃的，有刃就要伤人啊！一人为一己之利而争斗，一国为一国之利而争斗。争斗到惟我

独尊无暇他顾了，灾难便即降临。“利”是人类发展的根源，又何尝不是自我毁灭的根源啊！

2003年3月20日凌晨