桓公读书于堂上，轮扁斲（读音zhuo二声，砍，削）轮于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：“敢问，公之所

读者何言邪？”公曰：“圣人之言也。”曰：“圣人在乎？”公曰：“已死矣。”曰：“然则君之所读者，古人

之糟魄已夫！”

桓公曰：“寡人读书，轮人安得议乎！有说则可，无说则死。”轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斲轮，徐

则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应之于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子，

臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斲轮。古人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟魄已夫！”

自译：（齐）桓公在堂上读书，叫扁的做轮子的人在堂下做轮子，（他）放下椎和凿子来到堂上，问桓公

道：“请问，您所读的都是什么话啊？”桓公道：“圣人的话啊。”（扁）说：“圣人还活着吗？”桓公道：“

已经死了。”扁说：“那么您所读的，就是古人的糟粕而已！”

桓公道：“我读书，你一个（做轮子的）匠人哪能（乱）议论！有道理则罢，说不出道理你就得死。”做

轮的工匠扁说：“我以我自己的事来看这事。做轮子，做慢了人舒服但轮子不牢固，快了会劳累又不得要领，不

快不慢，就得心应手，我嘴巴表达不出，只是心中有数。我不能（把我所掌握的规律）告诉我的儿子，我的儿子

也不能从我这里学到，所以我都七十岁了还一直在做轮子。古人带着他不可传的领悟死去了，所以您所读的，是

古人的糟粕而已啊！”

感：这不可知论，虽有独到之处，却失之偏颇。不过此篇，倒是将一个没有文化的匠人跃然纸上。