庄子行于山中，见大木，枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。问其故，曰：“无所可用。”庄子曰：“此木以

不材得终其天年。”

夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：“其一能鸣，其一不能鸣，请奚杀？”

主人曰：“杀不能鸣者。”

自译：庄子漫步在山林之中，看见一棵大树，枝叶茂盛，伐木工在它旁边休息却不砍伐它。（庄子）问伐木工

（不砍伐这棵树的）原因，（回答）说：“（因为它）没什么用。”庄子说：“这棵树因为没用而得以活够它的自然

寿命。”

庄子从山中出来，住在老朋友家。朋友很高兴，命童仆大雁作菜。童仆问道：“有一只会叫，有一只不会叫，

请问杀哪只？”主人说：“杀不能叫的。”

感：凡事必须看清事物的本质，掌握其内在规律，才能知道看似矛盾，实际合理。人们取舍的基本条件就是：

利我！从这个故事看，很明显：对人有用的木材，砍！不能鸣叫以愉悦人的耳朵的大雁，杀！会鸣叫以愉悦人的大雁，

姑且留着让它为人们鸣叫。

2002年9月14日

后续：寒假的时候，翻看儿子的老师让他们买的自读课本，读到一篇古文叫《庄子行于山中》。记得是读过的，

但又似乎有陌生的概念。于是在书上用铅笔记下了自己的感想。昨天想起来这件事，翻出两本书来对照，原来是《寓

林折枝》收集时少很重要的一个尾巴。于是特将原文及感想收录如下。

明日，弟子问于庄子曰：“昨日山中之木，以不材得终其天年，今主人之雁，以不材死，先生将何处？”庄子

笑曰：“周将处乎材与不材之间。……”

第二天，（庄子的）弟子问庄子说：“昨天山中的树，因为不能成材而得以活够它的自然寿命，现在主人的雁，

因为没有才能而死，先生您将如何处世呢？”庄子笑道：“（我）庄周处于有用和无用之间。……”

感：（因书中间隙小，所以用似古非古的语言写的。）无人之所用者，则不为人所害。雁肉可供人食用，故必

死。能与不能鸣者，都将烹而食之。

材与不材，在于用者所取。

二○○六年三月六日晚