师经鼓琴，魏文侯起舞，赋曰：“使我言而无见违。”师经援琴而撞文侯，不中；中旒（读音liu二声，古代君

主冠冕边缘下垂的装饰物。类似流苏），溃之。文侯谓左右曰：“为人臣而撞其君，其罪如何？”左右曰：“罪当烹。”

提师经下堂一等。师经曰：“臣可一言而死乎？”文侯曰：“可。”师经曰：“昔尧舜之为君也，唯恐言而人不违；桀

纣之为君也，唯恐言而人违之。臣撞桀纣，非撞吾君也。”文侯曰：“释之，是寡人之过也。悬琴于城门，以为寡人符；

不补旒，以为寡人戒。”

翻译：乐师经（人名）演奏（古）琴，魏国的文王（因是诸侯国，故称侯）随音乐而舞蹈，（并依旋律）唱道：

“让我的话不被违抗。”乐师经拿琴撞文王，没撞到；撞到了帽子的流苏，（帽子）破了。文王对左右的人说：“作为

臣子而撞他的国王，他的罪是什么？”左右说：“罪该受烹煮（刑法）。”抓乐师经到堂下第一级台阶。乐师经说：“

我可以说一句话再死吗？”文王说：“可以。”乐师经说：“过去尧舜当国王的时候，唯恐自己的话别人不反对；桀纣

当国王的时候，唯恐自己的话别人违抗。我撞的是桀纣，不是撞我的国王。”文王说：“放了他，是我的过错。将琴悬

挂在城门上，用以作为我错误的凭证；（破的）帽子不要补，用来做我的警示。”

感：倡导民主的观念，可惜是建立在人主的贤明基础上。中国奴隶制、封建王朝，都是个人集权为基础。即人治

为基础。其优越性是效率极高，社会是否昌盛，就看集权的代表王或皇是否贤明能纳谏，接受反对的意见。一旦其刚愎

自用，必将走向衰微和灭亡。新王朝引以为戒，因而繁荣昌盛。后世世袭，昏庸倍出，步前朝后尘。如此循环往复，封

建帝国，将中国的社会演化到繁荣的极致，终于因其无法克服的缺陷而又使中国步入了屈辱，甚至险些使硕果仅存的文

明古国之一被新兴的资本主义列强肢解。如今的超强帝国，依然虎视耽耽盯着我们的祖国，肢解然后控制、掠夺的企图

昭然若揭。如何吸取西方成功的体制的营养，找到适应中国发展的体制，让古老的文明古国昌盛、稳定，才是我们自存

之道啊！

呵呵！今天怎么这么严肃地操心国家大事起来？也没错啊！“国家兴亡，匹夫有责”吗。

2003年8月16日晚