有乘国马者（一国的杰出之士称国士，因此而有国马之说），与乘骏马者并道而行。骏马啮国马之鬃，

血流于地，国马行步自若也，精神自若也，不为之顾，如不知也。既，骏马归，刍不食，水不饮，立而慄者二

日。骏马之人以告国马之人。曰：“彼盖其所羞也，吾以马往而喻之斯可矣。”乃如之。于是国马见骏马而鼻

之，遂与之同櫪（同‘枥’，马厩）而刍，不终时而骏马之病自已。

夫四足而刍者，马之类也；二足而言者，人之类也。如国马者，四足而刍，则马也；耳目鼻口，亦马

也；四支（肢）百骸，亦马也；不能言而声，亦马也。观其所以为心，则人也。故犯而不校，国马也；过而能

改，骏马也。

翻译：有骑国马的人，和骑骏马的人同道并行。骏马咬国马的鬃毛，（国马被咬得）血流出来滴到地

上，国马行走自然，精神（状态）自然，不因为这事而分心，如同不知道发生了什么。后来，骏马回到家，不

吃食，不饮水，站在那颤栗有两天。骏马的主人告诉国马的主人。（国马的主人）说：“它那大概是由于感到

羞耻啊，我把马送过来（让国马）劝喻它应该会好的吧。”便（将骏马送）去了。于是国马见到骏马就用鼻子

触碰它（以示原谅），还和它在同一个槽里吃草，没到一个时辰（俩小时）骏马的病自愈了。

四条腿并且吃草的，是马的同类；两条腿能说话的，是人类。如同国马的，四条腿吃草，是马；耳目

口鼻的样子，也是马；四肢和全身的骨骸，都是马；不能说话只能发出声音，还是马。看它的情操，却是人啊。

所以被冒犯而不计较的，是国马啊；知错能改的，是骏马。

感：总感觉看这李翱的寓言有点别别扭扭的，想把鸡当成人、想把吗当成人，描写的时候鸡还是鸡，

马还是马。弄得最后的感觉是鸡不是鸡、马不是马、人不是人，不伦不类一麋鹿——四不像。不就是要宣扬宽

容吗？弄的神神道道既不现实，也不神话的。

2003年11月1日