醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪（读音bǎn，山坡）险。其气和平一揆（读

音kuǐ，尺度，准则），无晦明寒暑。其俗大同，无邑居聚落。其人甚精，无爱憎喜怒。吸风饮露，不食五谷。

其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。

昔者，黄帝氏曾获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，

因姑射神人以假道，盖至其边邻，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和（传说中掌管

天文历法的官员，夏朝仲康时代的羲和，沉湎于酒，昏迷天象，未能预报日食，被治罪），弃甲子而逃，冀臻

其乡，失路而夭。天下遂不宁。至乎末孙，桀纣怒而升糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于

世，乃命公旦（人名）立酒人氏（官名）之职，典司（主管）五齐（齐，读音jì。五齐，古代按酒的清浊，分

为五等，叫‘五齐’），拓地七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮（到）幽厉，迄乎秦汉，中国

丧乱，遂与醉乡绝，而臣下之受道者往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤，

中国以为酒仙云。

嗟呼，醉乡氏之俗，岂古华胥氏（传说中的国名）之国乎？何其淳寂也如是！予得游焉，故为之记。

翻译：醉乡（这个地方），离中国不知道有几千里远。它的疆土广袤没有边际，没有丘陵山坡险要之处。

它的气象一遍平和，没有阴霾和明艳、没有寒冷或酷暑。它的民俗全都一样，没有城市村寨的聚居。它的人民

纯良，没有爱恨、欢喜和愤怒。呼吸空气饮食露水，不吃五谷（杂粮）。他们睡觉随意舒适，他们行动舒缓，

和鸟兽鱼鳖混杂相处，不知道有船、车、器械等用具。

从前，黄帝曾得到机会游历它的国都（矛盾！既‘无邑居聚落’，又何来国都？），回来后默然为自己

的国家而沮丧，认为结绳记事的政策已经很不厚道的了。后来到尧舜的时候，由于千钟百壶（很多）酒的祭祀

献礼（千方百计的努力），因此姑射神赐与了“道”，（大‘道’）施及了边疆邻国，（因此尧舜时代）一直

太平。大禹、汤的时代立法，礼教繁复礼乐杂乱，数十年和醉乡隔绝。他的大臣羲和，（因沉迷于酒。）丢弃

历法逃走了，希望能到醉乡，因为没有路而夭亡了。天下便没有安宁之日。到了末世子孙，桀纣昏庸暴烈而至

酒糟堆积成不断升高的山丘，（那山的）台阶有千仞（古代长度单位）长，向南面遥望，始终见不到醉乡。周

武王实现了自己的志向，便任命公旦为主管酿酒的官‘酒人氏’，主管各种酒类，开拓疆土七千平方里，终于

和醉乡连通了，所以四十年刑法措施不用。后来到周幽王和周厉王，直到秦汉，中国战乱，便和醉乡绝缘了，

但是当臣子等下面的人接受了“大道”的人们就都是自己去了的。（比如）阮嗣宗（阮籍）、陶渊明等几十人

都在醉乡游历，沉迷其中不回现实之中，死也葬在醉乡的土地上，中国有将他们列为酒仙的说法。

唉，醉乡的民俗，难道是古代华胥氏那个国家吗？何等淳朴安静啊！我曾游历过，所以将它记录下来。

感：虽是追求道家绝圣弃智、老死不相往来的境界，但以醉而说之，牵强附会的感觉很明显。总结得也

是漏洞百出。不敢苟同！

2003年1月05日晚