劳心者治人，劳力者之于人

原文《以豕代耕》大意：商於子家

很穷没有牛耕田，就牵一头大猪日出而作。

大猪不肯套上轭，一套上就被挣脱，一天也

不能耕一小块田。宁毋先生经过时责备他道：

“你错啦！耕地应当用牛，以牛得力气之大

能够耕起土块，蹄子的坚硬有力可以站立于

泥淖之中。猪再大，怎么能耕地呢？”商於

子怒目而视但没搭理他。

宁毋子先生说：“《诗经》不是有

话说了吗？‘向祖先祭告，在猪圈中抓猪，’

说的是要抓猪去杀了吃肉。如今您拿它来代

牛耕地，不是差不多弄颠倒了吗？我同情你

才告诉你，您反而发怒还不搭理我，为什么

啊？”商於子说：“您认为我颠倒是非，我

还认为您颠倒是非呢。我难道不知道侍弄田

地必须用牛，也就如同治理百姓必须用贤人

一样。不用牛，虽然侍弄不好田地，它的害

处小；不用贤人，那么天下遭受祸害，它的

害处大。您怎么不以责备我的话去责备治理

百姓的人啊？”

毋宁先生回头对弟子说：“这个人

应该是对现实有激愤的人啊。”

新感悟：孟子说：“劳心者治人，

劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于

人”意思是说，脑力劳动者治理天下，体力

劳动者接受管理。被管理的人们制造并提供

食物，治理天下的人不从事体力劳动。用现

在的话来说呢，就是社会分工不同，脑力劳

动者、体力劳动者，都在为社会创造财富、

提供服务，以此获得报酬。每个人靠劳动所

得，换取生活资源。

看来，故事中的商於子，本是个脑

力劳动者，却不得不从事体力劳动。这是人

力资源的错配，所以是社会管理者的管理出

了问题，因此他才很激愤。社会管理者，因

为什么出了问题呢？其实也是人力资源错配

了，就是说，劳力者霸占了劳心者的位置，

其心智有限，导致了社会管理的混乱。毕竟

人都是懒惰的吗，是人都情愿动嘴，不愿动

手的吗。但将帅无能，终究是要累死三军的。

2022年6月27日