守孝 |
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认真思考过长辈——特别是亲生父母过逝后，该如何举行葬礼和守孝。我从小到大，生长在湖南、江西。说老实话，我很不满葬礼上那些 迷信和嘈杂。特别是守灵的灵堂里，那么些毫无悲戚心的“朋友”通宵在那打麻将赌钱，在我看来那完全就是对已亡故的长辈的亵渎！更 有甚者，为了所谓热闹，请到葬礼操办的所谓专业公司，将葬礼变成了卡拉ok厅，大唱流行歌曲，其中不乏情歌和欢乐曲调。记得有新闻 曾报道说，中原某地甚至在葬礼上表演脱衣舞……！扯得远了。不过我还是接受和认同了设灵堂守灵的方式的，但灵堂一定要肃穆、宁静 才是准确的气氛。虽然我不信佛教，但像古代请来和尚念经超度亡灵，那种气氛也是准确的。然而，母亲是在广州过逝的，在广州，根本 就没有设灵堂守灵的可能。几十分钟的告别仪式，即便提前预约交钱，都只能排到第二天，房间还由不得自己挑选。每每想到母亲在医院 病逝之后，送到殡仪馆的那些天，独自躺在狭窄的冰柜中，就觉得大城市是多么地冷酷无情！庄子的妻子死后，他坐在地上鼓盆而歌，虽 然别人看不贯，那起码也是一种守灵、悼念的方式啊。
诚心存乎己心，自己真心诚意就是了。但是，还是那个关于仪式的困惑，我非常想按照一个传统的标准仪式进行。说句题外话，我始终认 为，道教，虽然它的理论基础——道家哲学——非常完美精深，但之所以几千年来从来没有繁盛过，其中一个非常重要的原因，就是它从 来没有如伊斯兰教的朝圣、天主教的礼拜、佛教的早课和晚课等那样的庄重的仪式。清朝的败落、五四的反思和清剿，断裂了中国的传统 文化和仪式。我试图在汪洋的互联网中搜索到中华传统准确的、当今可操作的守孝仪式。但我绝望了！道教肯定没有。儒教的与世隔绝守 孝三年的做法，必须工作的我不可能做到。当初宰我就已抵触，后来没有什么改进，于是佛教的观念和仪式主导了世俗。逢七悼念源自佛 教的六道轮回。不剃毛发的说法，来自中国的传统观念：身体发肤，受之于父母，不剃毛发以示悼念。但有的说要五个七，有的说要七个 七。我五十余年，未见一人因为守孝如此长时间不剃毛发的。估计不外乎是工作必须与人交往，蓬头长须不修边幅，国人又不存在约定俗 成的传统，必定令人侧目。迫于工作环境、社会压力使然。
定上坟烧香、鲜花，直到七七。愿父亲健康轻松地在我退休之后离世！
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