读【古文观止】及观感第四卷 秦文《战国策》鲁仲连义不帝秦
齐闵王益弱，方今唯秦雄天下，此非必贪邯郸，其意欲求为帝。赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。”平原君犹豫未有所 决。
百万之众折于外，今又内围邯郸而不去。魏王使客将军辛垣衍令赵帝秦，今其人在是。胜也何敢言事！”鲁连曰：“始吾以君为 天下之贤公子也，吾乃今然后知君非天下之贤公子也。梁客辛垣衍安在？吾请为君责而归之。”平原君曰：“胜请召而见之于先 生。”
高士也。衍，人臣也，使事有职，吾不愿见鲁连先生也。”平原君曰：“胜已泄之矣。”辛垣衍许诺。
了将军的外国人辛垣衍乘间隙进入邯郸，通过平原君对赵国国王说：“秦之所以急着围困赵国的原因，（是因为）以前跟齐闵王 争强斗胜要称帝，（公元二八八年，齐闵王称东帝，秦昭王称西帝。后来齐闵王听人劝告取消帝号，秦也随之取消帝号。）后来 又取消了称帝，（都是）因为齐的缘故。现如今齐闵王手下的齐国更加衰弱，当今惟独秦国称雄天下，（他）这次不是一定贪图 邯郸城，他的目的是想成为帝王。赵国你们诚心派使者去表明尊崇秦昭王为帝，秦必然高兴，就会撤兵离去。”平原君还在犹豫 没有做出决定。
将怎么样？”平原君说：“（我）赵胜那敢说事（态）会怎么样！（我们的）百万军队在外面折损了，如今国内的邯郸城又被（ 秦军）围困着不离去。魏国国王派客将军辛垣衍来让我们赵国承认秦国为帝，现在他人正在这里。（我）赵胜那敢决断什么事啊！” 鲁仲连说：“原先我认为您是天下的贤公子啊，我现在才知道您不是天下的贤公子啊。魏（梁）国的客将军辛垣衍在哪里？请让 我为您责骂他让他回去。”
生，是齐国的高人啊。（我）衍，是别人的臣子，被派遣来办事有（自己的）职责，我不愿见鲁连先生。”平原君说：“（我） 胜已经（将您在这里的事）泄露给他了。”辛垣衍（只好）答应见面。
曷为久居此围城之中而不去也？”鲁连曰：“世以鲍焦（周朝隐士。传说其不满时政，廉洁自守，后来宁愿抱木饿死）无从容而 死者，皆非也。今众人不知，则为一身。彼秦者，弃礼仪而上（通‘尚’）首功（斩得敌人一个头颅，赐爵一级）之国也。权使 其士，虏使其民。彼则肆然而为帝，过而遂正（通‘政’）于天下，则连有赴东海而死矣。吾不忍为之民也！所为见将军者，欲 以助赵也。”辛垣衍曰：“先生助之奈何？”鲁连曰：“吾将使梁及燕助之。齐、楚固助之矣。”辛垣衍曰：“燕则吾请以从矣。 若乃梁，则吾乃梁人也，先生恶能使梁助之耶？”鲁连曰：“梁未睹秦称帝之害故也，使梁睹秦称帝之害，则必助赵矣。”辛垣 衍曰：“秦称帝之害将奈何？”鲁仲连曰：“昔齐威王尝为仁义矣，率天下诸侯而朝周。周贫且微，诸侯莫朝，而齐独朝之。居 岁余，周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼（读音che 四声，裂开），天子下席，东藩之臣田婴齐后至， 则斮（读音zhuo二声，斩，砍）之。’威王勃然怒曰：‘叱嗟！而母，婢也！’卒为天下笑。故生则朝周，死则叱之，诚不忍其 求也。彼天子固然，其无足怪。”
样貌，不是有求于平原君的样子，为什么一直住在这城中却不离开呢？”鲁连说：“世人认为鲍焦没有度量而死去的，（那）都 是错误的（观点）。现今的人们无知，就为自己着想。他们秦国，是抛弃礼仪却崇尚用敌人头颅邀功的国家啊。用权术驱使它的 学士，用对待奴仆的方法对待它的民众。他如果肆无忌惮地成为了帝王，进而便统治天下，那么（我）连就投东海去死掉。我不 甘心成为他的臣民啊！所以要见将军的原因，是想让（您）帮助赵国啊。”辛垣衍说：“先生怎样助它？”鲁连说：“我将使魏 （梁）和燕国帮助它。齐国、楚国本来就（将更加会）帮助它啦。”辛垣衍说：“燕国吗我可以邀请它相从。要说魏（梁）国， 我就是魏（梁）国人啊，先生怎样可以使（魏）梁国帮助它（赵）呢？”鲁连说：“魏（梁）国（不愿意帮助赵国是因为）没有 看清秦国称帝的害处的缘故啊，如果使魏（梁）国看清了秦国称帝的害处，就必然会帮助赵国啦。”辛垣衍说：“秦国称帝的害 处将会是什么？”鲁仲连说：“从前齐威王曾非常仁义，率领天下各诸侯国奉周为帝国。周贫穷而衰微，（其他）诸侯国都不朝 拜它，而惟独齐国朝拜它。过了一年多，周国的烈王死了，诸侯都去吊丧，齐国后来才去。周国发怒，发赴告到齐国说：‘天崩 地裂（帝王驾崩的日子），（我即位）天子（都要）下床睡草席，东边的藩国臣子田婴齐迟到，当斩了他。’（齐）威王勃然大 怒道：‘啊呸！你母亲，是婢女啊！（你这贱种！）’最后（周朝）成为天下的笑柄。所以会（周王）活的时候朝拜他，死了就 叱责他，完全是无法忍受它的索求（无度）啊。那些天子本来就是这样，那完全不足为怪。”
邪？”辛垣衍曰：“然。”鲁仲连曰：“然则吾将使秦王烹醢（读音hai三声，肉酱）梁王。”辛垣衍怏然不悦曰：“嘻！亦太甚 矣，先生之言也！先生又恶能使秦烹醢梁王？”鲁仲连曰：“固也，待吾言之。昔者，鬼侯、鄂侯、文王（商纣王的诸侯），纣 之三公也。鬼侯有子而好，故入之于纣，纣以为恶，醢鬼侯。鄂侯争之急，辩之疾，故脯鄂侯。文王闻之，喟然而叹，故拘之于 牖里（读音you三声，地名）之库，百日，而欲令之死。曷为与人俱称帝王，卒就脯醢之地也？齐闵王将之鲁，夷维子执策而从， 谓鲁人曰：‘子将何以待吾君？’鲁人曰：‘吾将以十太牢待子之君。’维子曰：‘子安取礼而来待吾君？彼吾君子，天子也。 天子巡狩，诸侯避舍，纳于筦键（同‘管’，钥匙），摄衽抱几，视膳于堂下，天子已食，退而听朝也。’鲁人投其籥（钥）， 不果纳，不得入于鲁。将之薛，假途于邹。当是时，邹君死，闵王欲入吊。夷维子谓邹之孤曰：‘天子吊，主人必将倍（背）殡 柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。’邹之群臣曰：‘必若此，吾将伏剑而死。’故不敢入于邹。邹、鲁之臣（当时两国都 是君弱臣强，臣对君不严守礼仪），生则不得事养，死则不得饭含（古代习俗，死者嘴中放米，即‘饭’，死者嘴中放玉，即‘ 含’）。然且欲行天子之礼于邹、鲁之臣，不果纳。今秦万乘之国，梁亦万乘之国。俱据万乘之国，交有称王之名，睹其一战而 胜，欲从而帝之，是使三晋（韩、赵、魏三国，它们是三分晋国土地而成立的国）之大臣，不如邹、鲁之仆妾也。且秦无已而帝， 则且变易诸侯之大臣，彼将夺其所谓不肖而予其所谓贤，夺其所憎而予其所爱。彼又将使其子女谗妾为诸侯妃姬，处梁之宫，梁 王安得晏然（安逸的样子）而已乎？而将军又何以得故宠乎？”
害怕他啊。”鲁仲连说：“那么魏（梁）国对于秦国，如同是仆人吗？”辛垣衍说：“是的。”鲁仲连说：“那么我将让秦王把 魏（梁）王剁成肉酱来烹煮。”辛垣衍很不高兴地说：“哼！也太过分啦，先生你说说而已啦！先生又怎么能使秦烹煮魏（梁） 王的肉酱呢？”鲁仲连说：“肯定的，等我（一一）道来。从前，鬼侯、鄂侯、文王（周文王），是纣的三个诸侯。鬼侯有女儿 长的很美，所以献给纣，纣认为很丑，把鬼侯剁成了肉酱。鄂侯与纣争论激烈，辩论得很激烈，所以将鄂侯做成了肉脯。文王听 说了，喟然感叹，所以将他拘押在牖里的牢房里，过了一百天，就想让他死。为什么（他们）和别人（纣）都称为帝王，最后就 落得被人做成肉脯肉酱的地步呢？齐国的闵王将要去鲁国，夷维先生拿着马鞭跟着（去了），（他）对鲁国人说：‘你们将如何 接待我的君主？’鲁国人说：‘我们将用十头牲畜接待您的君主。’维先生说：‘你们用什么礼仪来迎接我的君主？我那君主， 是天子哦。天子巡查狩猎，诸侯（应该）离开自己宫殿，交出钥匙，挽起衣服排放桌子茶几，在堂下看视膳食，（待）天子用膳 完毕，才能退下去听朝（理政）。’鲁国人（将城门）落了锁，就不接纳（他们），（他们便）不能进入鲁国。（齐闵王）将要 去薛国，借邹过的路。在这时，邹国的君王死了，闵王想前去吊丧。夷维先生对邹国的继任者说：‘天子吊丧，主人必须要将灵 柩背转过来安放，放置成坐南面北，然后让天子面对南吊丧。’邹的群臣说：‘一定要这样（的话），我们就伏剑而死。’（齐 闵王）因此不敢进入邹国。邹国、鲁国的臣子，（在国王）活着的时候不很好地侍奉，死了的时候不按规矩装殓。但是（谁）想 让邹国、鲁国的大臣（对他们）行天子之礼，就不接纳（他们）。当今的秦国是拥有万辆马车的国家，魏（梁）国也是拥有万辆 马车的国家。都是拥有万辆马车的国家，彼此都有称王的名分，看它打了一场胜战，就想跟随它称它为帝王，这是使三晋（韩、 赵、魏）的大臣，还不如邹国、鲁国的奴仆姬妾啊。如果不得已秦国成为帝国，就会改变各诸侯国的大臣，他们将要剥夺他们的 所谓不屑（的人臣）而给予所谓的贤达（以权利），他们将要剥夺他们所憎恨（的人）而给予他们所喜欢（的人）利益。他们还 要让他们的子女和（善于）谗言姬妾成为各诸侯国妃子，住（魏）梁国的宫殿，魏（梁）国国王怎么能够安然地度过呢？而将军 你又如何能得到原来那样宠信呢？”
为却军五十里。适会魏公子无忌夺晋鄙军，以救赵击秦，秦军引而去。
‘酬’）。鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患、释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也，仲连不忍为也。” 遂辞平原君而去，终身不复见。
开，不敢再说称秦国为帝的话了。”秦国的将领听说了这件事，因此后撤了五十里。正逢魏国的公子无忌夺得晋鄙的军权，来攻 打秦君营救赵国，秦国带领部队撤走了。
平原君）起身，上前，用千两黄金酬谢鲁连。鲁连笑道：“被天下人所推崇的学士，是为人排除祸患、解决灾难、排解纷乱但不 收取报酬的。如果有所索取的人，那是商人，（我）仲连不愿做（这种人）。”于是辞别平原君离开了，终身没再见（过）面。
让整体获得改观。听相声时听众等包袱等的太长时间会降低包袱的效果的。 二○○五年十一月廿四～廿七日晚 |
鲁共公择言
酒能手）作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨（美味）酒，曰：‘後世必有以酒亡其国者。’齐桓公夜半不嗛（读 音qie四声，满足，口腹之欲的满足），易牙（人名，齐桓公的侍臣，善于烹调）乃煎、敖、燔（读音fan二声，烧）、炙，和调 五味而进之，桓公食之而饱，至旦不觉，曰：‘後世必有以味亡其国者。’晋文公得南之威（美女名），三日不听朝，遂推南之 威而远之。曰：‘後世必有以色亡其国者。’楚王登强台（高台名）而望崩山（山名），左江而右湖，以临彷徨，其乐忘死，遂 盟强台而弗登，曰：‘後世必有以高台、陂（读音bei 一声，泽畔障水之岸）池亡其国者。’今主君之尊（通‘樽’），仪狄之 酒也；主君之味，易牙之调也；左白台（美女名）而右闾须（美女名），南威之美也；前夹林（地名，风景优美）而後兰台（地 名，风景优美），强台之乐也。有一於此，足以亡其国。今主君兼此四者，可无戒与！”梁王称善相属。
的）话说：“从前雨帝的女儿让仪狄做美酒，把它进献给禹，禹喝了觉得很甘美，就疏远仪狄，戒决美酒，说：‘后世必定会有 因酒而亡国的君王。’齐桓公半夜（肚子饿了）口腹之欲不得满足，易牙就（使用）煎、熬、烧、烤（的烹饪方法），烹调出五 味具全的美味进献给他，桓公吃这些吃饱了，（睡）到早晨不得醒，（他）说了：‘后世必定有因为美味而亡国的君王。’晋文 公得到（美女）南之威，三天不上朝听政，于是把南之威赶离很远。（他）说了：‘后世必定有因为女色而亡国的君王。’楚国 国王登上强台遥望崩山，（它）左边是江右边是湖，因为登临而留连忘返，快乐得忘记了生死，于是发誓（从此）不登强台。说 了：‘后世必定有因为高台、（湖畔）美景而亡国的君王。’今天这是主人您的酒杯，（象）仪狄（酿得一样美味）的美酒；主 人您的菜肴，（象）易牙（烹调得一样美味）的佳肴；（您）左拥白台右抱闾须，（这是）南威之一样的美色；（这范台）前有 夹林后有兰台（这些风景名胜），（这是象）强台一样的快乐。（这些享受）有一样在这，就足以亡国。如今主人您兼顾了这四 样，能够不警惕吗！”魏（梁）国国王不停地称赞。
喝得尽吗？中国有茅台、五粮液……外国有伏特加、马爹尼、葡萄酒……佳肴吃得全吗？中国岂只满汉全席？外国咱就更是知之 甚微……如此想来，美女美景就更不用说啦！怎么办？又想起了《公仪休嗜鱼》的寓言中公仪休说的话，其实是一个道理，做人 要享受最极端的享乐，看来还是得坐稳了王位才有啊！难怪那么多人不惜一切要当官，且要当大官，大到最大的那种。唉…… 二○○五年十一月廿七日晚 唐雎说信陵君
谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人 之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救 邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌谨受教。”
说：“我听过一种说法：事情有不可以知道的，有不可以不知道的；有不可以忘记的，有不可以不忘记的。”信陵君说：“什么 意思啊？”（唐雎）回答说：“别人憎恨我，不可以不知道；我憎恨别人，不可以让别人知道。别人对我有恩德，不可以忘记； 我对别人有恩德，不可以不忘记。今天您杀晋鄙，解救邯郸，击破秦军，使赵国得以保存，这是大的恩德啊。今天赵国国王到郊 外来迎接（您），希望您忘记它。”信陵君说：“（我）无忌（小心）认真地接受（您的）教诲。”
重。也显得说话的人有学问。这是一种表达的学问。不知道别人是否喜欢，反正我是挺讨厌它的——觉得很做作。 二○○五年十一月廿八日晚 唐雎不辱使命
然，受地于王，愿终守之，弗敢易。”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。
者，故不错（通‘措’）意也。今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君 受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”
千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣（读音xian三声，光着脚），以头抢地耳。”唐 雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸（人名，刺客）之刺王僚（吴国国王僚，被其侄子公子光所派刺客专诸刺死）也， 彗星袭月；聂政（人名，刺客）之刺韩傀（韩国大夫，被大夫严仲子派刺客聂政刺死）也，白虹贯日；要离（人名，刺客）之刺 庆忌[吴国国王僚的儿子庆忌在其父被刺后，逃到魏国，又被公子光（吴王阖闾）所派刺客要离刺死]也，苍鹰击于殿上。此三子 皆布衣之士也，怀怒未发，休（祥瑞）祲（读音jin一声，不祥之气）降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步， 天下缟素，今日是也。”挺剑而起。
此！寡人喻矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
惠，用大换小，非常好。虽然（如此），（但我）先王赐予的土地，情愿终生守护它，不敢换。”秦王不悦。安陵君因此派唐雎 出使到秦国。
（安陵君）凭五十平方里的土地（却）能存在的原因，是（寡人）把安陵君当作长者，所以没有刻意（对付他）啊。现在我用是 他的土地十倍的土地，请求扩展安陵君的土地，（他）却忤逆寡人，（是）轻视寡人吗？”唐雎回答说：“不是，不是这样的。 安陵君接受先王赐予的土地而守护它，就是一千平方里也不敢换啊，岂只五百平方里啊？”
会导致伏尸百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾听说过百姓能够的怒火吗？”秦望说：“百姓的怒火，也只不过是脱掉帽子光 着脚，用头撞地而已。”唐雎说：“这是庸碌的男人的怒火，不是士大夫的怒火。那专诸刺杀吴王僚，是彗星袭击月亮；聂政刺 杀韩傀，是长虹贯穿太阳；要离刺杀庆忌，是苍鹰扑击宫殿之上（这样一些不祥之兆）。这三位勇士都是百姓勇士，胸中的怒气 没有发作，福祸的征兆就从天上降临，加上我将是第四个。如果勇士一定要发怒，（将会在此）伏尸两人，血流到五步远，全国 的人（将为你）穿白带孝，就在今天这时啊。”（说着他就）拿着剑站起身。
凭五十平方里的土地能够存在的原因，只是因为有先生你啊。”
土，还需有廉颇、群臣的团结等实力。唐雎以如此匹夫之勇只能是表明宁为玉碎的骨气。当然了，小国就是这么无奈，只能是周 旋于大国之间，寻找自己的生存空间。不知道唐雎是否有联合抗秦的智慧和能力？想到现今的世界，多极化才是理想的国际舞台。 二○○五年十一月廿九日晚 |
乐毅报燕王书
惠王即位，用（使用、施行。这里有上当、听信的意思）齐人反间，疑乐毅，而使骑劫（人名）代之将。乐毅奔赵，赵封以为望 诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十城以复齐。
报先王之仇，天下莫不振动，寡人岂敢一日而忘将军之功哉？会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人，寡人之使骑劫代将军者， 为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听（误听），以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报 先王之所以遇将军之意乎？”
座城池没有拿下，而燕昭王死了。惠王即位，听信齐国人的离间，怀疑乐毅，就派骑劫代他统率军队。乐毅逃到赵国，赵国封他 为望诸君。齐国的田单对骑劫施展计谋，最后打败燕国军队，收复七十多座城池重建齐国。
人责备乐毅，又向他谢罪道：“先王将全国都委托给将军你，将军为燕国攻破齐国，报了先王的仇，天下没有不（为之）振动的， 我那里会有一天忘记了将军的功劳呢？正当先王抛弃群臣（死去），我刚即位，（我身边）左右的臣子误导我，我才派骑劫去替 将军的，为的是将军你很长时间暴露在野外（风餐露宿很辛苦），所以召将军回来，一边休息一边议事。将军你误听（谣言）， 而认为我对你有嫌隙，就抛弃燕国投奔赵国。将军为自己考虑这样做是应该的，但又如何报答先王对将军的知遇的情意呢？”
恐抵（触犯）斧质[古代刑具，将人放在鍖（读音zhen一声，铁砧板）上，用斧头砍]之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义， 故循逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜（容留，喜爱）幸臣之理， 而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。
害怕犯下受斧质刑的罪，（这样）就伤害了先王英明，又伤害了您的道义，所以逃奔到赵国。自己来负起不屑的罪名，因此不敢 对（自己的行为）辩解。现在国王您派使者来数说的罪行，我怕您身边的人不了解先王之所以容留在下的道理，又不表达清楚我 之所以侍奉先王的真心，所以斗胆用书信回答（您）。
者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错（通‘措’），有高世之心，故假节（符节，古代国家使者持之以表示信用。乐 毅原是魏国臣子，奉魏王命令出使燕国，受燕昭王赏识，留在燕国当官）于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢（读音zhuo二 声，选拔）之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿（官位，仅次于上卿）。臣自以为奉令承教，可以幸 无罪矣，故受命而不辞。先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之遗教，而骤 （屡次）胜之遗事也，闲（通‘娴’）于兵甲，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径（径直，直接） 于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、魏、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣 乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐。以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上（地名，济 河之西）。济上之军，奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国（国都）。齐王逃遁走莒（读音ju三声，地名，当初未被燕过攻 下的三座城之一），仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕（齐国的钟的名称）陈于元英（燕国的宫殿名称），故鼎 反乎历室（燕国的宫殿名称），齐器设于宁台（燕国的台名）。蓟丘（读音ji四声，燕国国都）之植植于汶（汶河，在齐国境内） 篁（读音huang二声，竹田）。自五伯（春秋时先后称霸的五个诸侯国：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王）以来，功 未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿（败坏）命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教， 可以幸无罪矣，故受命而弗辞。
的人呆在那位子上。所以了解（手下的）能力而授予官职的人，是成功的君王；依照品行而结交的人，是竖立名望的人士。我凭 自己的所学来看，先王的举措（行为），有高于世事的心志，所以（在下）借着魏王的符节（出使燕国），而使自己在燕国得到 （先王的）赏识。先王抬举（在下），在宾客中（的我）选拔（官员），而（让我）立身于（他的）群臣之上，（先王）不和父 兄商量，就让我成为亚卿。我自己觉得听从（先王的）命令接受（先王的）教诲，可以侥幸不犯错，所以接受（先王的）命令不 推辞。先王命令说：‘我对齐国有积怨，不（愿意）计较（自己实力是否）弱小，就是希望向齐国寻衅。’我回答说：‘齐国， 有帝国的遗风，有屡次胜利战绩，有娴熟作战经验，（经常）练习进攻作战。君王如果想讨伐它，就必须用率领天下（各诸侯国） 的方法来谋划，最直接的办法莫过于结交赵国。况且（齐国的）淮北、宋地，是楚国、魏国都希望得到的。赵国如果同意盟约， 楚国、魏国、宋国都会尽力，四国（加入）攻打它（齐国），可以大破齐国啊。’先王说：‘好。’我便接受（先王的）口令， 派我出使南边的赵国。回国复命，起兵一起攻打齐国。凭借上天的眷顾，先王的运道，黄河以北的地利，跟着先王一举而攻占了 济上。（到）济上的军队，接受命令攻打齐国，大胜齐国。轻装锐利的军队，长驱直入来到（齐国的）国都。齐国国王逃跑到莒， 仅仅得以自己免遭（灭亡）。（齐国的）珠宝玉器等财宝，战车甲胄珍贵器具，全都收入燕国。大吕钟摆放在元英宫，原来燕国 的鼎放回到历室宫，齐国的（珍贵）器具摆在于宁台上。（燕国国都）蓟丘的植物栽到了汶河的竹田中。自从五霸以来，功业没 有及得上先王的。先王觉得顺应了他的心愿，认为我没有败坏他的命令，所以划地封赏我，使我得以和小诸侯国相比。我不够聪 明，自以为听从命令接受教诲，就可以侥幸没有罪，所以听从命令接受而没有推辞。
故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷（平定）万乘之强国，收八百岁（齐国为姜太公所建，从他开始到当时大约八百年）之蓄积， 及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之余义，执政任事之臣，所以能循法令，顺（降伏）庶孽者，施及萌隶（‘萌’通‘氓’，民众。 ‘萌隶’百姓），皆可以教于后世。
打到楚国国都郢城）说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢。夫差（阖闾的儿子，即位后打败越国，越王苟践请和，夫差答允，伍子胥 劝阻无效。夫差中越王离间计，怀疑伍子胥不忠，以剑赐死。伍子胥临死说：挖出他的眼睛挂在东门，他要看着越人入侵吴国。 夫差知道后大怒，将其尸体装入皮袋中，抛入江中。）弗是也，赐之鸱夷（读音chi一声，皮袋子）而浮之江。故吴王夫差不悟 先论之可以立功，故沉子胥而弗悔。子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。夫免身全功，以明先王之迹者，臣之上计也。离（ 通‘罹’）毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。
疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。”
所以在后世（民众中）被称道。像先王（既）报仇雪耻，（又）平定了具有万辆战车的强国，收缴了（齐国经历）八百年的积蓄， 等到（他）抛弃群臣（死去）的日子，遗留下来的条令诏告后代具有重要的意义，执政担任事务的臣子，才能遵循法令，降服庶 出（国王的正妻以外妻妾所生）作孽的人，（恩泽）施加到百姓头上，（先王的教诲）全都可以教导后世子孙。
吴王（阖闾）的足迹远涉到（楚国的国都）郢。（阖闾的儿子吴王）夫差不认可（伍子胥的观点），赐给他的是（装尸体的）皮 袋子并（让他）浮尸江上。所以吴王（夫差）没有领悟（伍子胥）有远见的观点可以建立功业，因此将伍子胥沉尸（江中）而不 后悔。伍子胥没能预见到（不同的）君主不同的雅量，因此（被）沉入江中也不改（他的处世方法）。（所以）避免我自己遭殃 保全我的功绩，来张显先王的事迹（知人善任），是我的上策啊。罹患毁誉受辱的错误，损贬先王名声的事，是我最担心的啊。 面临不测的罪行，来侥幸获得利益的事（帮助赵国攻打燕国），按照道义的标准（我是）不敢去做的。
子的教诲啊。怕您身边的人听信左右（臣子）的话，而不能了解（我这个）被疏远了的人的品行啊。所以斗胆用书信呈报，请君 主明察啊。”
出来的真话，才是响当当掷地有声的。所以这个乐毅褒贬起那新即位的燕王来，虽然言语恭维，却也是完全无所顾忌的了。
二○○五年十二月四～六日晚 |
秦文李斯谏逐客书
楚国人，原为虞国的大夫，晋灭虞后，把他作为陪嫁的奴隶送给秦国。后来楚地的宛地，被楚国边境的人俘获。秦穆公用五张黑 羊皮将他赎回，并封为大夫）於宛，迎蹇叔（人名，读音jian三声，原为岐人，旅居宋国，由于百里奚的推荐，秦穆公派人花重 金请去做了大夫）於宋，求丕豹（人名，晋大夫丕郑的儿子，丕郑被晋惠公杀，丕豹逃到秦）、公孙支（原是晋人，后来归秦， 为秦大夫）於晋。此五子者，不产於秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅（人名，卫国人，姓公孙，名鞅。入秦 后，被秦孝公重用，实行变法，有大功。因为封地叫商，故称商鞅，又称商君）之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐 用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪（人名，魏国人，秦惠王任为丞相，他用连横的策略帮助秦分 化瓦解东方六国，使它们服从秦国）之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据城皋之险， 割膏腴之壤，遂散六国（韩、魏、赵、齐、楚、燕）之纵（合纵），使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎（人名，读音ju一声， 魏国人，秦昭王用为相。他提出远交近攻的策略，帮助秦国统一天下），废穰侯（读音rang二声，既魏冉，秦昭王的舅父，曾为 相国），逐华阳（即华阳君，也是秦昭王的舅父。他们在朝中专权。昭王用范雎的计，免除了他们的职务，并将华阳君赶出国境）， 强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉！向使四君却客而不纳，疏士而不 用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
君主到秦国来游说离间的，请一律驱逐外国人。”李斯也在驱逐的决议之中。
位先生，不是出生在秦国，但穆公任用他们，（因为任用了他们）便兼并了十二国，称霸西戎地区。秦孝公使用商鞅的（新）法 规，去除了（坏的）风气改变了旧的习俗，（使）民众因此殷实兴旺，国家因此富强，百姓乐于被国家征用，诸侯国亲近顺服， 战胜了楚国、魏国的军队，攻占了上千平方里土地，到今天（使我们的国家）仍然治理得美好而强大。秦惠王使用张仪的计谋， 拿下了三川的地盘，西边兼并了巴、蜀，北边收取了上郡，南边夺取了汉中，收管了大量少数民族，控制了鄢、郢两座城，东边 占据了城皋要塞，（从别国那）割取了富饶的土地，便离散了六国的合纵联合，使它们侍奉（我们）西边的秦国，（其）功效延 续到今天。秦昭王得到范雎，（因此才能够）废黜穰侯，驱逐华阳君，加强王室权利，杜绝了私权（泛滥），（并能够）蚕食各 诸侯国（的土地），使秦国成就帝业。这四位君主，都是用外国人的本事。从这看来，外国（来的）官员哪里背叛了秦国啊！如 果让这四位君主拒绝外国官员不接纳，疏远贤士而不用，这样将使国家没有富有获利的实惠，秦国就没有强大的名声啊。
吴国的欧冶子、干将合铸）之剑，乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（读音tuo 二声，类似鄂鱼的爬行动物，皮可做 鼓，鼓声洪亮）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也？必秦国之所生然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不 为玩好，郑、魏之女不充後宫，而骏马駃騠（读音jue、ti 二声，骏马名）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以 饰後宫、充下陈（台阶下面姬妾歌舞的地方）、娱心意、悦耳目者，必出於秦然後可，则是宛（宛地出产的珍珠）珠之簪、傅玑 （‘傅’通‘附’，附着；‘玑’小珠子）之珥（读音er三声，耳环）、阿（齐国东阿）缟之衣、锦绣之饰，不进於前，而随俗 雅化、佳冶窈窕赵女（赵国以出美女著称）不立於侧也。夫击瓮叩缶（翁、缶，瓦制乐器），弹筝搏髀（读音bi四声，大腿）， 而歌呼呜呜快耳目者，真秦之声也；郑、卫、桑间（《礼记·乐记》称：‘郑、卫之音，乱世之音。……桑间、濮上之音，亡国 之音也。’）、韶虞（舜时的乐曲）、武象（周武王时的乐曲）者，异国之乐也。今弃击瓮而就郑卫，退弹筝而取韶虞，若是者 何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所 轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
离宝马，树着用翠凤羽毛做的旗帜，架着用灵鼍皮蒙制的战鼓。这些宝贝，秦国不出一种，但陛下喜欢它们，为什么呢？必须是 秦国所出产的然后才行，那么黑夜发光的璧玉不能装饰朝廷，犀牛角象牙做的器具不能成为喜好的玩赏，郑国、魏国的美女不能 进入后宫，駃騠那样的骏马不能充实到宫外的马厩中，江南出产的锡等金属不能被使用，西蜀丹青颜料不能采办。所用来装饰后 宫的（材料）、呆在下陈的（美女）、愉悦心情的（娱乐）、悦耳养眼的，必须是秦出产的然后才行，那么宛地珍珠做的发簪、 附有小珍珠的耳环、东阿绢丝织的衣服、锦绣做的饰物，（全都）不能进献到（您的）面前来，那些赶着时兴打扮、美丽冶艳窈 窕的赵国美女不能在（您的）身旁侍侯啊。击打瓮敲击缶，弹筝拍腿，唱着呼呜呜来愉悦耳目的（节目），是真正的秦国的声乐； 郑、卫、桑间的音乐、韶虞、武象乐曲，都是异国的音乐。当今抛弃击打瓮而用郑卫（的音乐），撤下弹奏筝而用韶虞乐曲，象 这样做的原因是为什么呢？心情畅快为上，适宜观赏而已啊。现在取用人就不这样，不问可否，不论曲直，不是秦国人就不要， 是外国人就驱逐。那么这样就是重视的是声色珠玉，而所轻视的是人啊。这不是能够跨越海内外、统制诸侯的办法啊。
众庶（庶民），故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝（黄帝、颛顼[zhuan、xu一声]、帝喾[读 音ku四声]、唐尧、虞舜）、三王（夏禹、商汤、周文王）之所以无敌也。今乃弃黔首（庶民，平民）以资敌国，却宾客以业诸 侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓‘藉（通‘借’）寇兵而赍（读音ji一声，赠送，给予）盗粮’者也。
危，不可得也。”
大；河流海洋不挑剔细小的水流，所以能成就它的深邃；国王不丢弃百姓，所以能张显他的德行。所以地不分四方，民众不论是 否异国，（这样才会）四季全都美好，鬼神降福，这就是五帝、三王之所以无敌（的道理）啊。现在要抛弃百姓来资助敌国，阻 挡宾客来为诸侯成就大业，使天下的贤士退避而不敢向西边来（秦国），裹足不（敢）前来秦国，这就是所说的‘借兵给敌寇而 送粮给盗贼’的人啊。
帮助仇敌，内部自己掏空自己而外面在诸侯国树立怨恨，想要国家没有危险，不可能啊。”
以史为鉴，原来是这么有价值的事啊！ 二○○五年十二月七～十日晚 |
《楚辞》卜居
余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端（端正）策[蓍（读音shi一声）草，占卜用具]拂龟曰：“君将何以教之？”
（通‘茅’）以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾（读音 zu二声，zi一声。阿谀逢迎）慄斯，喔咿嚅唲（象声词，读音wo、yi、ru、er）以事妇人（暗指楚怀王的宠姬郑袖。是她和上官 大夫、令尹子兰等人谗言陷害屈原）乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯（圆滑的样子）滑稽，如脂如韦（去毛熟治的皮革，取其 柔软之意），以絜楹（读音jie二声，ying二声，比喻人的圆滑、谄谀）乎？宁昂昂若千里之驹乎，将氾氾（即：泛泛）若水中 之凫（读音fu二声，野鸭）与波上下，偷以全吾躯乎？宁与骐骥（读音qi二声，ji四声，良马）亢（通‘伉’，并）轭（读音e 四声，车辕前套在牲口颈上的横木）乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄（读音hu二声，天鹅）比翼乎，将与鸡鹜（读音wu四声，鸭） 争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷（读音hun四声，混浊）浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟（一种形体最大，声音最 洪亮的乐器）毁弃，瓦釜（读音fu三声，烹饪器具，即无脚之锅）雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”
所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事！”
思想混乱，不知道何去何从。就前往拜见太卜郑詹尹说：“我有所疑惑，希望由先生您来决定。”詹尹就摆正蓍草拂净龟壳说： “您有什么赐教的啊？”
说于达官贵人之中来成就名声呢？是宁愿直言不讳来使自身危殆呢，还是跟从习俗和富贵者来偷生呢？是宁愿超然脱俗来保全（ 自己的）纯真呢，还是阿谀逢迎战战兢兢，咿咿喔喔（语无伦次地谄言献媚）来巴结妇人呢？是宁愿廉洁正直来使自己清白呢， 还是圆滑求全，像脂肪（一样滑）如熟皮（一样软），来谄媚阿谀呢？是宁愿昂然（自傲）如同（一匹）千里马呢，还是如同（ 一只）普普通通的鸭子随波逐流，偷生来保全自己的身躯呢？是宁愿和良马一起呢，还是跟随驽马的足迹呢？是宁愿与天鹅比翼 齐飞呢，还是跟鸡鸭一起争食呢？这些选择哪是吉哪是凶？应该何去何从？（现实）世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为 轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。可叹啊沉默吧， 谁知道我是廉洁忠贞的呢？”
它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，决定您自己的行为（吧）。龟壳蓍草实在无法知道这些事 啊！”
掌兼得当然最好了！得其一而用心地去享受它，不同样是一大快事吗。得了其一却念念不忘、斤斤计较地记挂着另一件的不可得， 不是自己在糟蹋自己吗？哦！这大概就是诗人创作的源泉、艺术家的天分了。难怪屈原能写出永远流传的《离骚》来啊！ 二○○五年十二月廿日晚 宋玉对楚王问
三声，连接、跟随）而和者数千人；其为《阳阿》（古乐曲名）《薤露》（读音xie四声，古歌名），国中属而和者数百 人；其为《阳春白雪》（古乐曲名），国中属而和者不过数十人；引商刻羽（引，延长；刻，减损。古代音乐有供、商、 角、徵[读音zhi三声]、羽五个音调。商音凄凉，羽音慷慨，徵音凄厉），杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其 曲弥高，其和弥寡。
夫蕃篱之鷃（读音yan四声，一种小鸟），岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐於碣石（渤海边的山名）， 暮宿於孟诸（大湖的名称）；夫尺泽之鲵（读音ni二声，一种小鱼），岂能与之量江海之大哉！
有几千人；他唱《阳阿》、《薤露》（这样一般的歌曲），城中跟着一起唱的人（会）有几百人；他唱《阳春白雪》（ 这样高雅的歌曲），城中跟着一起唱的人不会有几十人；（如果是）表现凄凉绝少慷慨激昂，（还）夹杂一点凄厉（的 乐曲），城中跟着一起唱和的人不会超过几个人而已。这是那曲调越高雅，有共鸣的人就越少。
浮云，翱翔在高远的上天。那么藩篱间的小鸟，又岂能和它一样了解天地的高（大）啊！鲲鱼早晨从昆仑山大山那出发， 背鳍在（渤海边的）碣石山露出来，晚上停留在孟诸湖；那么一尺长的（小）沼泽中的小鱼，又岂能跟它一样丈量江湖 的大小呢！
独处，世俗的民众，又怎能懂得我的行为啊！”
超然世俗之上，却又安于恬淡清贫的生活。相比之下，这位自诩的宋大圣人，实在看不出其有超然的心境。难怪圣贤榜 上没有宋玉这一号啊。嘿嘿！ 二○○五年十二月廿一日晚 |