读《镜鉴》有感

年底了，一年一度的政治作业又要赶着交了。今年的作业是写读《镜鉴》后的感受。都说天下文章一大抄，于是到网上搜索了一下，发

现关于这本书的观感特别多，是因为普遍全国各单位都是同样的要求：写读此书的观感；竟然专门有编写读书心得的网站，要求查阅者注册、交

钱，才能下载需要的文章。唉！这样抄来抄去，互相欺骗、应付、交差了事，还有什么作用呢？于是心生不屑，决定自己写——已经忘记了，兴

许去年的作业自己也是抄的也未可知。惭愧！下面是完全自己写的（交上去是否有人看那也是未可知的事！）感想：

读《镜鉴》后，发现案例无数，大多不外乎：年轻时踌躇满志、积极向上，于是被组织委以重任。正所谓责、权、利是相辅相成的：一

旦拥有了权力，利益相关方自然就多了，其数量与权力的大小成正比关系增减。同样，利益的大小也与权力的大小成正比关系增减；显而易见，

他们的责任必然就重了，同样是正比关系增减。人在意得志满之时，打交道最多的自然是权力和利益，很正常地，平日里在乎和关注的也是它们

了。再加上利益相关方力度越来越大的迎奉，掌权者想不自我膨胀都难！人，一旦自我膨胀，责任必定被忘之于爪哇、弃之如敝屣的了。这个过

程一过，堕落已成定式，只是不同的环境、不同的人所花费的时间有所不同而已了。

于是人们自然想到类似常言所说的：“贪如火，不遏则燎原；贪如水，不遏则滔天。”于是警示人们和自己要戒除贪欲，在网上搜索了

一下，所列出的办法大概有：“要常怀知耻之心；要常思贪欲之害；要正确对待权力；要正确对待金钱；要思贪欲之害；要把好情感关，谨防事

随情迁；要把好思想关，谨防自腐蜕变；把好嗜好关，谨防失足落水。”本人认为此皆为强自按捺，以阻遏贪欲的觉醒和蔓延。正所谓，外因是

条件，内因是基础，看来要真正解决问题还得要解决人们内心的价值观才是根本啊。

古人云：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴衰；以史为镜，可以明事理；以人为镜，可以明得失。”读了《镜鉴》诸多案

例，想起春秋战国时期，公仪休嗜鱼而拒绝鱼的故事：公仪休在鲁国当宰相，他的嗜好是吃鱼。一国人献鱼而不受。其弟问：“嗜鱼不受，何也？”

他回答说：正因为嗜鱼，所以不受。受了鱼而被免去了宰相，就不能自给自足地吃鱼了；不接受鱼就不会被免去宰相，可以长久自给自足地吃鱼。

这样处理鱼明摆着是为了自己啊！话说的朴实简洁似乎还很自私，但其境界其实很高远而有哲理！在网上搜索时，还读到白居易有诗曰：“人人

避暑走如狂，独有禅师不出房；非是禅房无热到，为人心静身即凉。”且不讨论监督机制及其体制的问题，单就每个个体的人来说，惟有心静方

可真正廉洁。要做到心静其实谈何容易，俗世的正常人都有食色等各种欲念的，在纷繁多事的世俗之中，无须太超脱，明白公仪休的鱼的道理尽

够了啊！

二○一○年十二月六日