卷。予尝嗜圣俞诗，而患不能尽得之，遽喜谢氏之能类次也，辄序而藏之。

其后十五年，圣俞以疾卒于京师，余既哭而铭之，因索于其家，得其遗稿千余篇，并旧所藏，掇其尤者六百七十七篇，为一十五卷。

呜呼！吾于圣俞诗，论之详矣论之详：欧阳修在《书梅圣俞稿后 》等文和《六一诗话》里，多次评论其诗歌成就，故不复云。

圣俞的诗已经很多了，他自己不整理。他妻子的哥哥的儿子谢景初，担心它们太多而容易失散，收集了他从洛阳到吴兴以来的所有

作品，按照顺序编辑成了十卷。我曾经酷爱圣俞的诗，担心无法完整地收集它们，以外之喜的是谢先生能够按顺序编辑它们，就为它作序并

收藏它们。

这之后十五年，圣俞因病在京城过世，我流这泪为他写了铭文，因此向他的家人要了他的作品，得到他的遗作一千多篇，连同原先

收藏的，挑选其中最好的六百七十七篇，编辑成一十五卷。唉！我对神俞的诗，原已议论得很详细了，所以这里就不再说什么了。

感：既然是“愈穷则愈工”，而且所谓“雅”、“颂”也是《诗经》的一部分，他们亦是出自民间，即作者所谓的穷人。如此一来，

作者的结论就谬误了：首先梅圣俞如果真的被朝廷任用，在其诗的造诣来说，将不是幸事，而是灾害，因为那样他的诗作将难以做得到工的

了；其次，他的“发于虫鱼物类、羁绊感叹之言”的诗篇，既然工，就不是徒然而不幸，而是万幸啊！

跟前面《释秘演诗集序》一样，学而优则仕的观念，是封建官僚永远突破不了的一个桎梏。

（点击查看全文）二○○八年九月十五日晚