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都生活在旷野。’我们遵从的大道不对吗？我们为什么也落得如此呢？”颜回说：“老师遵循的道是最完美的大道，所以世俗不能相容。虽 然如此，不容又有什么好非议的呢？正因为不被世俗所容才显示出君子风范。”孔子欣然地笑道：“颜回，假使你有很多财产，我就做你的 管家。”那世俗虽然不能相容，但他的学生自己知足一起如此和乐。我这才明白了周公那么富贵，还是有不如孔子的贫贱啊。凭周召公那么 贤明，就管叔、蔡叔那么亲密的血亲，却不能懂得他的心，那么周公谁与他分享富贵中的快乐啊？而跟孔子一起共贫贱的学生们，都是天下 的贤能人士，凭这点就足以快乐了啊。
直讲，梅尧臣，字圣俞，宣州宣城（今安徽宣城）人，宋初大诗人。直讲是官名，梅尧臣当时任此职，而与之上下其议论。其后益壮，始能 读其文词，想见其为人。意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾 年，未尝窥其门。今年春，天下之士群至于礼部礼部：官署名，掌管礼制与学校贡举等事，执事与欧阳公实亲试之执事：指梅眼顺臣，不敢 直指，谦言以己意告左右执事转达，轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而 取焉。是以在此，非左右为之先容，非亲旧为之请属：同“嘱”，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以 苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ 传曰传：《论语》，又称为：论、语、传、记：“不怨天，不尤人”，盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品，其容色 温然而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也，轼愿与闻焉。
交往，能够跟他互相讨论。再后来我更大些时，才能阅读他们的文章诗词，想象他们的为人。猜想他们必定有飘然脱俗的乐趣，而乐在其中 |