窿山、阳山、邓尉山、西脊山、铜井山。而灵岩山，有吴国时期的宫殿，至今还有西施的遗迹。象那虎丘、剑池和天平山、尚方、支硎山，

都是风景胜地。而太湖汪洋三万六千顷水面，七十二座山峰沉浸期间，那更是国内的奇观啊。

我的同榜中举的朋友魏用晦先生当过吴县的县官，还没到三年，就因为政绩名列前茅而被召入朝廷做给事中。他做县官时很慈爱给

当地做了很多实惠的事情，百姓一再挽留但留不住，而他也不忍心丢下那些百姓，于是有好心且能办事的人张罗画了《吴山图》作为礼物赠

送给他。

夫令之于民诚重矣。令诚贤也，其地之山川草木亦被其泽而有荣也；令诚不贤也，其地之山川草木亦被其殃而有辱也。君于吴之山

川，盖增重矣。异时吾民将择胜于岩峦之间，尸祝于浮屠尸祝：立尸而祝祷之，表示崇敬，引申为崇拜，这里是因崇拜而祭祀。浮屠：佛或

佛塔，这里引申为寺庙、老子之宫也老子之宫：老子，道家哲学创始人，道教的理论基础源自到家哲学，于是通常道教奉之为始祖。老子之

宫，意即道观，固宜。而君则亦既去矣，何复惓惓于此山哉！

昔苏子瞻称韩魏公去黄州四十余年苏子瞻：苏轼。韩魏公：韩琦，因魏国公，故称。《素动破集》卷二十三〈书韩魏公黄州诗后〉

说，韩琦曾以家艰从其兄居黄州，后“去黄州四十余年，而思之不忘，至以为诗。”于是苏轼与孙賁“相与募公（指韩琦）之诗而刻之于石，

以为黄人无穷之思，而思之不忘，至以为思黄州诗，子瞻为黄人刻之于石。然后知贤者于其所至，不独使其人之不忍忘而已，亦不能自忘于

其人也。

君今去县已三年矣，一日与余同在内庭，出示此图，展玩太息，因命余记之。噫！君之于吾吴有情如此，如之何而使吾民能忘之也？

县官对于民众来说的确是很重要啊。县官很贤能的话，那一方土地的山川草木也会受到他的恩泽而繁荣的；县官真要是个昏庸的家