管仲夷吾者，颖上人也。少时，常与鲍叔牙（齐国的大夫）游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺（靠近并占便宜）鲍叔，鲍

叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠（小白、纠都是齐襄公的儿子[纠是庶子，即妾所生的儿子]。齐

襄公被人杀死后，小白立为桓公，派人杀死了公子纠）。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任

政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，

知我贫也。吾尝为鲍叔谋事，而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不

遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽（人名，和管仲一起辅佐公子纠）死之，吾幽囚受辱，

鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节，而耻功名不显於天下也。生我者父母，知我者鲍子也！”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世

禄於齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多（赞美）管仲之贤，而多鲍叔能知人也。

翻译：管夷吾字仲，是颖上人。年少的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔知道他很能干。管仲（家）贫困，常占鲍叔的便宜，

鲍叔始终善待他，不因此而说什么（微词）。后来鲍叔为齐国的公子小白做事，管仲为（齐国的）公子纠做事。等到小白立为桓

公，公子纠死了，管仲被囚禁。鲍叔便举荐管仲。管仲就被任用，在齐国从政，齐桓公因此成为（诸侯国的）霸主，多次整合诸

侯，一举匡扶（周朝的）天下，（这些都是有赖于）管仲的谋略啊。管仲说：“我当初困窘的时候，曾和鲍叔一起经商，分钱财

时利润多是给自己，鲍叔不认为我贪，知道我贫穷啊。我曾为鲍叔办事，却使（他）更加亏损，鲍叔不认为我蠢，知道时运有有

利和不利（的情况）。我曾经三次当官三次被君主罢黜，鲍叔不认为我没有用，知道我没有遇上时机。我曾三次参战三次逃跑，

鲍叔不认为我怯弱，知道我有老母啊。公子纠失败，召忽为他而死，我被囚禁受辱，鲍叔不认为我是无耻，知道我不为小节而耻

辱，而是为功名不能在天下张显而耻辱。生我的是父母，知我的是鲍叔啊！”鲍叔举荐了管仲，把自己的官位放在他之下。（管

仲的）子孙世代吃齐国的俸禄，有封地的十几代，常常是有名的大夫。天下人不赞美管仲的能干，却赞美鲍叔能够识人才。

管仲既任政相齐，以区区之齐，在海滨，通货积财，富国彊（同‘强’）兵，与俗（世俗百姓）同好恶。故其称曰：“仓

廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。上服（遵循）度则六亲（父、母、兄、弟、妻、子）固。四维（礼、仪、廉、耻）不张，国乃

灭亡。下令如流水之源，令顺民心，故论卑而易行。俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。”其为政也，善因祸而为福，

转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡（少姬是桓公从蔡国娶来的妾。一次玩耍她惹怒桓公，桓公让她回国，但

并未明确断绝关系。后来，蔡国人将她嫁给别人，桓公怒而伐蔡），管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室（点击查看）。桓公实

北征山戎（北方的一个少数民族），而管仲因而令燕（燕国）修召公（姓姬，名奭[读音shi四声]，周武王的臣子，因封地在召，

故称召公。武王灭纣后，封召公于北燕）之政。於柯之会，桓公欲背曹之约（齐桓公伐鲁庄公，三次打败鲁国的曹沫[读音mei四

声]的军队。两国在柯这个地方会盟，其时，曹沫执匕首劫桓公，慷慨陈词，强迫桓公把侵占的土地归还鲁国，桓公不得不答应。

事后桓公又想不归还侵占的土地，还想杀曹沫。管仲认为这样做是背信，劝桓公履行盟约。于是侵占的土地归还给了鲁国），管

仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

翻译：管仲在齐国担任了宰相的政务，以小小的齐国，在海滨，通商积攒钱财，富国强兵，和百姓一样的好恶（以百姓的

好恶为治国的方针）。因此他说：“（国家的）仓库充实了（民众）才知道（讲）礼节，衣食足够了（民众）才知道荣辱。国王

遵循法度那么六亲关系才巩固。礼仪廉耻不被重视，国家就要灭亡。下达的命令就如同流水的源头，命令要顺应民心，因此（条

令）说的要通俗容易实行。百姓所希望的，就要给他们，百姓所否定的，就要祛除它。”他行使政权，善于将祸转化为福，将失

败转变为成功。注重（把握事情的）轻重缓急，小心权衡（利弊得失）。（例如）桓公实际是恼怒少姬（改嫁），向南方（发兵）

攻打蔡国，管仲因此就讨伐楚国，责怪（楚国）不进贡茅草给周朝王室（点击查看）。桓工实际是向北方（发兵）征讨山戎，而

管仲就此命令燕国重新恢复（当年）召公的治国方略。在柯的会盟，（后来）桓公想不履行（答应）曹沫的条约，管仲因此使桓

公讲信用，诸侯（各国）因为（桓公有信用）这事都归顺了齐国。所以说：“懂得给予是为了取得，是政治的法宝啊。”

管仲富拟於公室，有三归反坫（三归，一说，是台名；一说，归指妇女出嫁，三归指管仲娶了三姓的女儿做妻妾。反坫[

读音dian四声]，反爵[古人的酒杯]之坫。坫是放置酒杯的土台，在两楹[厅堂的前柱]之间。互相敬酒后，把空爵反置在坫上，

这是周代诸侯宴会的礼仪），齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强於诸侯。後百馀年而有晏子焉。

晏平仲婴（姓晏，名婴，字平仲）者，莱（地名，本为莱国，被齐所灭）之夷维（莱的属邑）人也。事齐灵公、庄公、景

公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重（读音 chong二声）肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言（直言）；语不及之，

即危行（正直的行为）。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名於诸侯。

越石父（人名）贤，在缧绁（读音lei二声，xie四声，捆绑犯人的绳索）中，晏子出，遭之途，解左骖（读音can一声，

古代马车，驾车时位于两旁的马）赎之，载归。弗谢（逊让，告辞，告别），入闺（内室）久之。越石父请绝。晏子戄然（读音

jue二声，震惊的样子），摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子於厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然，吾闻君子诎（读音qu一

声，冤屈）於不知己，而信於知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己者。知己而无礼，固不如在缧

绁之中。”晏子於是延入为上客。

翻译：管仲富可比王室，娶有三家的妻妾，齐国人不认为（他）奢侈。管仲死（后），齐国按照他的方略治理，一直比（

其他）诸侯国强大。一百多年后才有晏子。

晏婴字平仲，是莱地的夷维人。为齐灵公、庄公、景公效（过）劳，以节俭和身体力行（的操守）在齐国被（国人所）看

重。做了齐国的宰相，（一餐）不吃两种（几以上的）肉，妾不穿丝织的衣服。他在朝中，君主有话交代他（的话），（他）就

直言（回答）；没有话交代他（的话），他就（按照）正直的行为（行事）。国君有道理（的话），（他）就按照命令（行事）；

国君没有道理（的话），（他）就权衡利弊（以后再行事）。凭着这些（他）在三朝（的国王时期）扬名（各）诸侯（国）。

越石父是个贤能的人，（被官吏捆绑着）在押解中，晏子出行，在路途中遇上，解下左边（驾车）的马赎下他，让到车上

一起回家。没有礼让（一下），（自己就）进入内室很久。越石父（于是）请求断绝（彼此的）交情。晏子很惊讶，整理衣服帽

子谢罪道：“我（晏婴）虽然（有）不仁义（的地方），（但也总算）让您免除了厄运，为什么这么快就要求断绝（彼此的）交

情呢？”石父说：“不是这么说，我听说君子在不懂得自己的人那受到冤屈，而在知己那里得到信任。刚才我被押解，（是）他

们（官吏）不知道我（的品行）。您既然已经明白（我的品行）而赎下我，这（说明你）是知己。是知己却（对我）无礼，还不

如被捆绑着。”晏子于是请（他）进入作为上宾。

晏子为齐相，出，其御之妻从门间而闚（窥）其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻

请去，夫问其故，妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃

为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。”其後，夫自抑损，晏子怪而问之。御以实对，晏子荐以为大夫。

太史公曰：吾读管氏《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》及《晏子春秋》，详哉其言之也。既见其著书，

欲观其行事，故次（顺序叙事）其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰

微，桓公既贤，而不勉之至王，及称霸哉？语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎？方晏子伏庄公尸，

哭之成礼然後去，岂所谓“见义不为无勇”者邪（点击查看）？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假

令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻（同‘欣’，欣喜）慕焉。

翻译：晏子是齐国的宰相，出门（时），他的驾车人的妻子从门缝中窥视到她的丈夫。她的丈夫给宰相驾车，顶着大的（气

派）车盖，赶着四匹马，意气飞扬，很是自得（的样子）。后来回家，他的妻子请求离开他（离婚），丈夫问她原因，妻子说：

“晏子身高不满六尺（古代的尺），（却）身为齐国的宰相，名声在各诸侯国（都非常）显赫。今天我看他出行，神色深沉，总

是（那种）自居卑下的样子。您身高八尺，还在做为别人赶车的仆人，但是您的样子，（却）自觉满足，我这样才要求离开。”

从那以后，（那）丈夫便收敛谦卑，晏子觉得奇怪就问他。驾车人将实情告知，晏子举荐他做了大夫。

司马迁说：我读管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，他们的语言都很详尽（地

记载了）。已经看了他们著的书，就想看他们的行为，因此按照顺序叙事做他们的传。他们的书，世间有很多，这样就不说了，

说说他们的逸事。（对于）管仲世人都说他是贤臣，然而孔子看不起他。那是认为周王朝衰微，桓公既然贤能，（管仲）却不劝

勉他致力于兴旺周王朝，而是帮助称霸呢？古语说：“顺应他们（君主）的美德，遏制改正他们的缺点，所以君臣能互相亲近。”

这说的不就是管仲吗？当晏子趴在庄公尸体上，为他哭泣完成了礼节（性的哀悼）然后就离开，（这）岂不是（孔子）所说的

“知道义而不去做是没有勇气”的人吗（点击查看）？至于他（晏子）权谏，冒犯君主（不给君主面子），这正是所谓“当官想

到的是尽忠，离职后想的是补过”的意思吗！假使晏子还在世，我虽然是为他拿马鞭（赶车），也很欣喜啊。

感：感觉司马迁不愧为一个史学家，别人怎么认为，他就怎么说。虽然孔子瞧不起的人，他也愿意为之牵马坠镫的。

以下说的是戏言。难怪人们都喜欢在领导身边工作，做个车夫也情愿。按道理说，晏子知道了那车夫的实情，应该举荐他

的妻子才是。却让那车夫拣了个便宜。所以说“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”当今不就有很多秘书乃至司机被提

拔的事实吗！呵呵！歪批，歪批！切勿当真，更别对号入坐。

二○○六年一月廿二～廿四日晚