无为域→增广闲文→歪批漫读《增广贤文》→善恶莫辨

这话后半句蛮好的，非常形象。前半句读起来就觉得怪别扭的。总体而言，不如孔子的：见贤思齐，见不贤而内自

省。要我说，它们道理其实都不通，人类社会，善恶从来难辨，贤愚之判更是莫衷一是。子曰之言这里暂且不论，就说善恶吧。

看到这句话，立马想到的是金庸的《笑傲江湖》，任我行那明目张胆的恶虽然容易辨别，但其真性情、磊落的一面，

却也并不令人无法接受。而让令狐冲始终困惑、无所适从号称君子剑的师傅，其道貌岸然的伪善欺骗性就太强。这小说人物容

易辨识，而现实生活之中城府极深的伪君子，盖了棺尚且难以定论的。

具体的人且不去说他，就说宗教吧，在我这无神论者看来，充满了彻头彻尾的欺骗。宗教都是令它们的信徒，不能

享受有限的今生，而将所有美好、希望全都寄托给了虚构的神和虚无的来世；更将社会不公带给他们的苦难，推诿给信徒自己

从不存在的前生所谓的罪恶。还有那宗教的禁欲、引诱信徒苦行，完全就是扭曲人性。且看佛教故事，五祖弘忍见了六祖惠能

和大弟子神秀“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”的偈而作的另一偈：“菩提本无树，明镜亦非台，本

来无一物，何处惹尘埃？”之后，于是偷偷半夜将衣钵传授给惠能，并让他立即南逃，避免其他弟子争夺衣钵。实在让世人看

到了佛教内部并非净土，也是如世俗一样充斥着尔虞我诈、挣脱倾轧。现今世界，时不时地爆出天主教主娈童的丑闻，也证明

了人性被扭曲之后带来的恶果。

但是，话又说回来。宗教是伴随人类文明一直存在至今，今后似乎也不会消失。这又说明其必有存在的价值。在我

看来，它存在的价值就是稳定社会。虽然是用欺骗的手段，但其社会功用是不争的事实。再说了，据专家学者研究认为，人类

社会之所以能广泛合作，靠的都是虚构事实。没有这虚构事实造就的广泛合作，人类就不可能登上食物链的顶端。

我说宗教虚伪，但佛说：我不如地狱谁入地狱。

2020年7月22日

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