真理是用来证伪的

圣贤言语,神钦鬼伏。人各有心,心各有见。

圣贤乃学识渊博、见地深刻之大家,大众奉之为偶像直至将其神化,因此,圣贤就是人间的神。鬼神皆人造,所谓

神鬼钦佩服从,都是因为大众那么认为,神鬼自然也是非承认不可的。这似乎没什么好过多讨论的。倒是后面这句话,紧接着

前面的话而说出来,挺耐人寻味的。鬼神都要承认的圣贤之说,对于每个个体的人,却是各自有自己的见解。对于明、清的文

人们来说,这也太离经叛道了!所以这两句话连贯起来解读,其实完全是我别有用心硬拉到一起故意歪曲其意啦。

我的观点是,真正的大家,在自己的有生之年,著书立说,把自己的深刻、独到见解奉献给社会,原是不错的。但

谁也不该将自己伴成偶像,供人崇拜。有点成就就自觉伟大,当仁不让做偶像、精神领袖者,其实不是圣贤,称之为奸雄、邪

教教主等诸如此类的还差不多!不过,大家们一旦作古,此后被大众崇拜,那怨不得大家们,全是崇拜者自己愚昧、迷信、荒

谬、盲目了。要知道,我们生存的世界,客观世界也好,人文社会也罢,从来没有绝对的真理。比如,从牛顿的万有引力定律

到爱因斯坦的广义相对论,就可以明显看出,真理都是有其局限性的。我们已知的客观世界已经存在了一百三十多亿年了,人

们找出的真相、发现的真理,永远都在被改写或修正着。更何况才几万年的人类文明社会,又何来颠扑不破的真理呢!鬼神不

过是人所虚构,圣贤也看不清社会的全貌和真相。真理不过是用来证伪的,圣贤的真知灼见更是暂时的。

大众不迷信专家、不崇拜圣贤、更不会被洗脑,会自己思考,“人各有心,心各有见”才好啊!

2020年10月16日

《增广闲文》之《增广贤文》学习(一)(二)

《增广闲文》之《论语》学习(一)(二)

《增广闲文》之《菜根谭》学习(一)

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