翻译，便是对葚仲先生的不公平。桑伯子是“居敬而行简”，葚仲子是“居简而行简”，前面的“简”做“果断”、“干脆”、“利

落”解，如果后面仍然按照这样来解读，那就是“做人干脆利落并且办事果断”了，依我的观点来看，这样的人更其真实，不会像道

貌岸然的政客那样更容易欺骗民众的。按通常的惯例来说，要官员表里如一几乎是天方夜谭，所以说葚仲先生更好，更可靠。是不是

古人就更加表里如一呢？我认为但凡牵涉到利益，那也是全都一个样！比如前一篇说到的阴损了孔子的子圉和太宰，谁敢说他们表里

如一？！当然了，如果人人都象孔子一样崇尚礼教，如戎夷一样诚实，居敬者不只是貌的岸然，而是发自内心地尚礼，这世上便不仅

有真小人，也有真君子。于是乎，人类社会几乎可以不要政府了；居简而行简也不必做负面的诠释了。

二○一二年二月二日

《增广闲文》之《增广贤文》学习（一）、（二）

《增广闲文》之《论语》学习（一）、（二）

《增广闲文》之《菜根谭》学习（一）